Ensayo: La Sierra de Guerrero.
Autor: Esteban Hernández
Ortiz.
Febrero de 2015.
Tomada por mi propia cámara. Visto desde Desde la Nueva Delhi,
nuestra cámara captó
El Paraíso, el cerro del Tlacatepec nos ofrece esta imagen de Teotepec, “el Cerro de
Dios”,
esta imagen con una nube sobre él. Parece un según el Náhuatl.
Volcán emitiendo una fumarola.
Sitio arqueológico de “La
Organera”, en Foto
que aparece en el portal del gobierno del
Xochipala, Municipio de
Eduardo Neri, Guerrero. Estado
de Guerrero. El Tecuán, Jaguar o Tigre
Consultado el martes, 25 está
en peligro de extinción. En los montes
de febrero de 2015 en de
Tecpan se han visto unos ejemplares.
Contenido.
1.- Preámbulo. P.
5
2.- Formación geológica y geográfica de
la Sierra de Guerrero. P.
7
3.- De las culturas prehispánicas a la conquista
Religiosa en la Sierra de
Guerrero. P. 8
a) Hallazgos arqueológicos en la Sierra de Atoyac P.
10
b) Conquistas prehispánicas. P.
11
c) La conquista española en la Sierra de Guerrero. P.
13
d) Luego de la conquista militar vino
la conquista de
carácter religioso. P. 14
4.- Del gobierno porfirista a la revolución de
Revoluciones iniciada el 20 de noviembre de 1910. P. 15
a) La época porfirista en la Sierra de Guerrero. P. 15
b) Estación
Toro Muerto. P. 15
c) Testimonios
de la Revolución Mexicana P.
17
por habitantes de El
Paraíso, municipio de
Atoyac de Álvarez, Guerrero.
I.-
Gilberto
Jiménez Alcaraz. P. 17
II.- Espiridion Nava
Castro. P. 19
III.- Ramón González Nava. P. 20
5.- Cuando la Sierra
se recorría solamente
a pie o en bestia. P.
21
6.-
Guerrero guerrillero. P.
23
a) Guerra en El
Paraíso. P. 23
b) La
barbarie en Los Piloncillos, Municipio
de Atoyac de Álvarez, Guerrero. P.
25
c) Un
jefe militar opina sobre los orígenes
de
una guerrilla. P. 26
d) El zanca. P.
28
7.- La Madre Tierra en la Sierra. P. 30
a) “Viejos los cerros”. P. 33
b) Primero el té de toronjil, mucho después el café. P.
36
c) El café en Atoyac. P. 39
8.- Producción agropecuaria en la Sierra de Guerrero. P. 41
a) Los comienzos de la
ganadería. P. 41
b) Chiveros
en la sierra de guerrero. P. 41
c) “Para todo mal mezcal y para todo bien,
también”. P. 42
I.- Mezcal de Zihuaquio, sierra
de
Coyuca de Catalán. P. 44
9.- Cultura en la Sierra de Guerrero. P.
45
a) El trovador Joel Cortés Varona P. 45
b)
Fiesta brava en la Sierra de Guerrero. P. 47
10.-
La Región Sierra de Guerrero se aprueba el 16
de
enero de 2015. P.
48
11.-
Opio en la Sierra de Guerrero. P.
50
a)
Fotografías
de un reportaje del
Diario “La Jornada”. P. 50
b)
El diario español “El País” entrevista al
respecto al Gobernador de Guerrero. P.
52
c)
Fracasó
la base aérea “El Caracol”. P. 53
12.-
Historia de la iglesia católica
en El Paraíso, Sierra de Guerrero. P. 55
13.- Los caminos se repiten. P.
56
a) De Xochipala a Yextla y Corral de Piedra. P. 59
b)
Campo de Aviación,
municipio de
Leonardo Bravo, Guerrero. P. 60
14.-
Sierreños sobresalientes en la academia P.
61
a) El
Doctor Gilberto Díaz González
profesor
jubilado en la UNAM. P.
61
b)
Isidro Urioso Arroyo, médico egresado de
la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. P. 63
15.- Deporte en la Sierra de Guerrero.
a) Isidro Pérez, campeón
mundial peso mosca de
la organización mundial de boxeo. P. 64
b) Motociclismo de montaña. P. 66
16.- Recursos naturales en
la Sierra de Guerrero. P. 68
a)
Rodolfo
Montiel, Ubalda Cortés y
Teodoro Cabrera en defensa de los bosques. P.
70
b)
Romualdo
García Alonso P. 71
c)
Omiltemi. P.
72
d)
Las
Golondrinas. P.
72
e)
Minerales en la Sierra de Guerrero. P. 73
f)
¡Mientras son peras o son manzanas! P. 73
17.- Animales en peligro de extinción
en la Sierra. P. 74
18.- Conclusiones. P.
77
19.- Fuentes de consulta. P.
77
Resumen.
Las líneas
que siguen representan un bosquejo de la región “Sierra de Guerrero”, la cual
fue reconocida por decreto del Gobernador del Estado de Guerrero el día
viernes, 16 de enero de 2015. La región es sitio de las montañas más altas en
esta entidad suriana y ha constituido desde hace varias centurias un área
geográfica en la que viven mujeres y hombres con identidades culturales,
sociales y productivas propias. Los Tepuztecos habitaron lo que hoy es
Tlacotepec y tributaban con mantas y servicios al señorío azteca[1] y los cuitlatecas
habitaron otras zonas de la Sierra como Tecpan y Atoyac. La Sierra no sólo produce enervantes, a pesar del
rezago que viven sus habitantes por parte de los gobiernos.
Por “Sierra” se entenderá en el presente trabajo a
todos aquellos pueblos ubicados a no menos de 1000 metros sobre el nivel del
mar y a aquellos que estando por debajo de esa altitud, tengan en sus
inmediaciones algún punto que llegue a los 1000 MSNM. “La Sierra” se ubica
entre las regiones Tierra Caliente, Costa Grande y Centro, merodeando al “Filo
Mayor”[2].
Palabras Clave:
Sierra de
Guerrero, Estación Toro Muerto, Cuitlatecas, Guerrilla, Opio, “Chiveros”,
Motociclismo de montaña, Jaguar en peligro de extinción.
1.-
Preámbulo.
La
gente de la Sierra tiene sus propios modismos. Su léxico contiene expresiones
como: vale, uta que rrebido, arriéndate[3], ora que tantu, pa que tan
güero, chulada de maíz prieto y anda puchi. Cuando alguien se agrregla para ir
a una fiesta, dice que va “bien gallo”. De la Tierra Caliente se retoma la
palabra “guache” y aquí no se usan
palabras de la Costa como “wilo”. La alimentación también es propia de la
región, sin faltar el maíz, grano básico que tuvo como antecesor al teocintle[4]. La pachayota es parecida
a la calabaza, se prepara con panocha y se come en conserva, es muy deliciosa,
acompañada de un atole de grano[5].
Las
peras y manzanas de la Sierra son muy apetitosas, aunque en la Ciudad algunas
gentes tienden a menospreciarla y prefieren esta clase de frutas si vienen de
Chihuahua o del Estado de Washington. Es parte del racismo que permea en la
cultura guerrerense y hay que aprender a sacudirse esos estigmas.
El
hombre usa camisa en manga larga, botas y sombrero o gorra. La mujer es “chapiada”
por el frío que predomina en la región, al igual que los niños, el pigmento de
la piel va del moreno al güero.
Los
planteles de educación superior y de posgrado no ha llegado a la Sierra. Los
jóvenes deben buscar opciones en Altamirano, Coyuca de Catalán, Zihuatanejo,
Tecpan, Chilpancingo o Iguala, pero dentro de este polígono, en la región
Sierra no existen hasta hoy oportunidades de incursionar en estudios de esos
niveles. Los telebachilleratos han empezado a llegar a algunas comunidades, en
Filo de Caballos existe un plantel del Colegio de Bachilleres. También en
Tlacotepec hay una escuela de nivel medio superior; en El Paraíso, la
Universidad Autónoma de Guerrero (UAGRO), autorizó la creación de la
Preparatoria 45 en diciembre de 2014 y en Santo Domingo ha habido un módulo de
preparatoria popular, pero no ha sido estable.
La
UAGRO planea abrir escuelas de nivel superior en la Sierra, ojalá y se
concreten las ideas llevando las modalidades de sistemas como escolarizado,
semiescolarizado y educación a distancia. Sobre
este último modelo la altura sobre el nivel del mar contributye favorablemente
para que fluya la comunicación a través de la red de internet. Si el gobierno
del Estado estableciera una estación de radio en “El Gallo” o los pueblos se
organizaran para una radio comunitaria, la comunicación se refuerza.
Abundan
los nombres de pueblos referentes a la naturaleza como Las Margaritas, Campo
Morado, Agua Fría, Los Laureles, La Primavera, El Frío, El Durazno, El Tejocote,
Huerta Vieja, Verde Rico, Vallecitos, La Laguna y El Iris. Existe una pueblo
que lleva el nombre de la Capital estatal, pero con cariño o en diminutivo: Chilpancinguito.
También hay pueblos con nombres de instrumentos como La Guitarra o El Tambor y
algunos con nombres de animales como El Gallo. No faltan algunos pueblos con
nombres celestiales como El Edén o El Paraíso.
La
juventud sierreña juega basquetbol y poco a poco se venido practicando el
futbol en canchas sin pasto y sin las medidas reglamentarias; el motociclismo
de montaña lo practican deportistas de distintos estados de la república a
través del Rally.
El
gusto por las guitarras es un distintivo de la Sierra y existen duetos, trios y
grupos que usan sus mejores dones en las cuerdas y en el acrodeón. Algunos
grupos como Los Armadillos y Los Benítez han alcanzado ya buen grado de fama.
Los
vientos fríos de la Sierra contrastan con el aire caliente que corre por la
atmosfera de la Costa y de la Tierra Caliente. Hay subclimas y subregiones.
Desde
el siglo XIX la primer actividad económica de mayor rentabilidad fue el
pastoreo de chivos y por los años cuarentas del siglo XX llegó el cultivo del
café. Para los años cincuentas llegó el cultivo de amapola, el cual a pesar de
su ilegalidad, se ha practicado en la región hasta hoy día.
2.- Formación geológica y geográfica de la Sierra de Guerrero
La Sierra de Guerrero es una exuberante gama
de especies vivientes como árboles, minerales y recursos hídricos. La corteza terrestre es la capa que tenemos a la vista sobre la cual
existe la vida, humana, animal[6] y vegetal. En dicha
corteza resaltan elevadas cadenas de montañas con portentosos cerros y
caudalosos ríos. La suma es un entorno en el que habitan cientos de especies
animales y vegetales, algunas en riesgo latente de extinguirse.
La corteza-dicen los especialistas- es
como un enorme rompecabezas integrado por muchas pieza denominadas placas
tectónicas, las cuales siempre están en constante movimiento, amén de los
movimientos de traslación y de rotación que el planeta realiza al girar delante
de del sol.
Existe un par de placas que surten
efectos físicos sobre la superficie de Guerrero; una es la placa de Cocos,
ubicada en el Océano Pacífico, la cual penetra por debajo de otra placa que se
encuentra en “tierra” y que se denomina “placa continental” o “placa
norteamericana”. Esta placa continental dio origen a la Sierra Madre del Sur.
Cuando la placa de Cocos se mueve,
genera una inercia sobre la placa continental y hace que también se mueva. Se sabe que desde hace unos noventa millones
de años las placas se han movido y por esa causa la topografía de la sierra de
Guerrero es muy accidentada, presentando extensas zonas rocosas, cuya anchura
aproximada es de unos cien kilómetros y una altura media de dos mil metros
sobre el nivel del mar. La placa tectónica de Cocos atraviesa México
de Acapulco a Tampico y se desplaza anualmente seis centímetros hacia abajo de
la placa de Norteamérica, según sostiene Arturo Iglesias Mendoza, quien es
investigador del Instituto de Geofísica de la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM), a la vez que se desempeña como integrante de un proyecto sismológico
internacional[7].
Por su geografía, la Sierra cuenta con los
puntos más elevados Sobre el Nivel del Mar en el Estado y da nacimiento a la
mayoría de los ríos de Guerrero.
3.- De las culturas prehispánicas a
la conquista religiosa en la Sierra de Guerrero.
Respecto a los primeros habitantes de
nuestro Estado se han encontrado vestigios como puntas de flechas, hachas,
huesos tallados pinturas y dibujos en cuevas.
También se han hallado esqueletos
humanos en Tlacotepec, Chichihualco y otros lugares del centro del Estado con
una antigüedad aproximada de entre 30 y 15 mil años, Antes de Cristo (A.C.). Se
cree que los restos de mayor antigüedad en Guerrero pertenecen a 22 mil años
A.C. Al pie de del Cerro Tecuán[8] y en las inmediaciones de los ríos Balsas y
Amacuzac se encuentra el lugar arqueológico que mayores datos ha aportado
respecto a la presencia de la cultura olmeca en Guerrero[9].
El juego de pelota ha sido uno de los
datos históricos de la cultura olmeca más conocidos en el sur del occidente de Mesoamérica.
Se practicaba con una pelota hule que representaba al sol y los dos equipos que
se disputaban el partido impedían el avance del astro rey. Se jugaba a cielo
abierto y se colocaba un par de tlachtemalácatl, uno para cada participante. Un tlachtemalácatl se ponía a la mitad del muro
de la derecha y el otro a la mitad del muro izquierdo. La pelota rebotaba en
muros y taludes que se pintaban en color rojo, considerado como el color
sagrado y el preferido por los dioses; el color de la sangre. El aro por donde debería pasar la pelota se denominaba Tlachtemalácatl[10] y en Costa Grande se han
encontrado tres sitios de juego de pelota, ubicados en el barrio de La Soledad,
municipio de Petatlán y uno más en Tecpan.
Era el año 400 de nuestra era cuando
los purépechas llegaron a la rivera norte del Balsas, frente a la Sierra de
Guerrero. Pronto comenzaron a someter a su mando a los pueblos de la zona.
La historia cuenta que los primeros
pueblos nahuas partieron de la región Aztlán allá por el año 820 de nuestra
era. Dentro de esos pueblos nahuas estaban los Cohuixas o coixcas, los cuales
ingresaron por el actual Estado de Michoacán, ubicándose un grupo de ellos en
Zacatula, en Atoyac y en Tlacotepec (página 70
Guerrero. Monografía estatal. Edición
1997).
Transcurrieron 210 años desde la salida
de Aztlán hasta la fecha en que se realizó la ceremonia de fundación de la
Ciudad de México-Tenochtitlan[11]. Se sabe que en el año de
1325, los aztecas cambiaron su nombre y pasaron a llamarse Mexicas.
a) Hallazgos
arqueológicos en la Sierra de Atoyac.
Los Petroglifos grabados en una
roca en La Pintada, parecen responder al porqué del nombre de esa comunidad.
Cuando se acentúo la crisis cafetalera en
1984 los pintenses se organizaron y crearon su cooperativa La Pintada SCL,
mediante la cual lograron exportar su producto.
Es probable que en esta zona cafetalera hayan vivido
algunos pueblos prehispánicos, cuyos vestigios aun no son descubiertos. El
periodista Rodolfo Valadez Luviano, del diario la Jornada Guerrero, publicó El
martes, 15 de marzo de 2011 una nota titulada “Descubren en la sierra de Atoyac
una pirámide; demandan su protección”.
Decía
la nota que “El hallazgo tuvo lugar en el punto conocido como Los Planes, cerca
de la comunidad de El Paraíso, en la sierra de Atoyac, en un terreno que fue
adquirido por Hermenegildo Torres, quien contrató a trabajadores para que
hicieran los preparativos del terreno donde pensaba construir una vivienda. De
acuerdo con el comisario ejidal de El Paraíso, Agustín Sotelo Aguilar, pedía a
los representantes del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) que
acudieran al lugar e iniciaran los trabajos de conservación del antiguo
edificio. La autoridad ejidal decía que “Según se puede ver, la parte
descubierta por los empleados es donde se encuentra una especie de escalera, en
la cual se distinguen escalones bien formados y unidos con materiales similares
al concreto”[12].
Otras
versiones del pueblo dicen que fue el señor Francisco Hernández Morales, de
sesenta y dos años de edad, quien descubrió aquel sitio prehispánico.
b) Conquistas prehispánicas.
La regla es que al hablar de Conquista asociemos el pensamiento y
reflexiones con la llegada de los Españoles a nuestro actual territorio
nacional, pero es poco común que nos ubiquemos en un contexto temporal previo
al arribo de las tropas de Cortés y pensemos en las culturas prehispánicas que
también sometían bajo su dominio a otros pueblos, a quienes lograban vencer. En
este aspecto tenemos que hacer una excepción a la regla.
La monografía de Guerrero, edición
1997, publicada por la Secretaría de Educación Pública, en su página 75
menciona que los mexicas manejaban tres clases de dominio sobre sus pueblos
conquistados. Una era el dominio pleno, el cual se aplicaba cuando la población
oponía resistencia militar o bien que su gobernante muriera. En ese caso se
nombraba un administrador del tributo y
de quienes tributaban, llamado Calpixque, desde México.
El sojuzgamiento parcial era una
segunda clase de dominio, utilizado en aquellos lugares donde, no obstante que
se oponía resistencia, su mandatario y ejército aceptaban someterse a los
intereses de sus conquistadores. En este caso, los servidores públicos del
pueblo dominado se mantenían en sus puestos a la espera de que llegara el
recaudador de impuestos. Este caso sucedió en Cihuatlán. Se sabe que los
pueblos sometidos por los aztecas pagaban tributo en especie con miel de las
actuales tierras serranas. Es de estimarse que así fue, pues la abundante
vegetación seguramente facilitaba la producción de miel.
El señorío de Cihuatlán se diseminó
desde el río Balsas, en la frontera purépecha, hasta el río Papagayo y desde el
litoral del Océano Pacífico hasta el norte de la Sierra Madre del Sur[13]. Cihuatlán estableció
fortificaciones en el tramo que va desde la presa de La Villita hasta la presa
del Infiernillo.
Izcoatl atacó a los cuitlatecas del
Balsas en 1433, entre los ríos Cocula y de los Sabinos. Al morir Axayacátl en
1840, Tizoc pasó a ser el nuevo “Tlatoani mayor” de los mexicas. En su imperio,
los mexicas dominaron a los Cuitlatecas y se cree que los mexicas llegaron a
tener subyugados a 35 señoríos, entre ellos Cihuatlán[14].
Cihuatlán también contribuía con
pieles, animales vivos y animales
marinos para las ofrendas a los dioses. Luego de la muerte de Tizoc, acaecido
en 1486, arribó al cargo Ahuízotl, quien propagó el señorío mexica desde el
Golfo de México hasta el Pacífico, combatiendo a la par a los Purépechas. Entre
los años de 1486 y 1502, se rebelaron los chontales en contra de los mexicas,
sin embargo rápidamente fueron vencidos y los mexicas se encaminaron hacia la
Costa Grande, fijando la frontera con los Purépechas en el río Balsas.
La página 71 de la monografía señalada
dice los purépechas tenían dos capitales en el año 850, pero al aumentar la
población, Hirepan reunió a sus dos hermanos para encaminarse a la conquista de
“Coyucan” –hoy día, Coyuca de catalán- y que llegaron hasta Zacatula,
prosiguiendo a Coahuayutla, dándole por la cordillera y sometiendo a varios de
los pueblos, hasta llegara Mexiquito, municipalidad de Zirándaro.
Los Cuitlatecos extendieron sus
dominios por el sur de la frontera purépecha y ocuparon Coyuca de Benítez,
Atoyac, así como la zona norte de Tecpan y Petatlán[15], por lo que se hace
evidente que los cuitlatecas dominaron gran parte de la Sierra de Guerrero
(Página 72. Guerrero. Monografía estatal, edición 1997).
c) La conquista española en la Sierra de Guerrero.
La historia registra que en 1523 el conquistador
español Hernán Cortés dio órdenes de construir pequeñas embarcaciones en
Zacatula, en las cercanías de Zihuatanejo y rumbo al vecino Estado de
Michoacán. El propósito fundamental era que el material que llegaba de
Veracruz, vía terrestre hasta el centro del actual Guerrero, fuese transportado
por medio de pequeñas “balsas” hasta Zacatula, a través del río que hoy se
llama “Balsas”[16]. En Guerrero los principales afluentes que
alimentan al Balsas, descienden de la Sierra.
El Océano Pacífico también fue conocido
como la Mar del Sur. Este Océano atrajo rápidamente la atención de las tropas
conquistadoras y en 1520 Cortés pidió a Gonzalo de Umbría que se trasladara a
Zacatula, muy cerca de la salida del Balsas hacia el mar, pues le había llegado
información de que en esa zona los aborígenes lavaban la tierra para extraer
del suelo somero “granos de oro”. Umbría y sus hombres volvieron ricos, relató
el cronista español Bernal Díaz del Castillo[17].
d) Luego de la conquista militar vino la conquista de carácter religioso.
Cuando México Tenochtitlán cayó en
poder de Hernán Cortes en 1521, éste solicitó de inmediato al rey Carlos V que
le remitiera frailes para iniciar la tarea evangelizadora. Los dominicos
establecieron conventos en Zacatula, Tecpan y Coahuayutla.
Cuando había transcurrido algo más de
un mes de haberse iniciado el movimiento armado por la independencia, Hidalgo
se entrevistó con el Cura José María Morelos y Pavón a quien le encomendó
encabezar el movimiento en el Sur y tomar el puerto de Acapulco. Morelos se
encamino por el Balsas hacia el litoral de la Costa Grande con un reducido
grupo de hombres que se le unieron en Michoacán. A su paso por Coahuayutla se le unió Rafel
Valdovinos; en Zacatula, se unió a la causa libertaria Marcos Martínez con unos
50 hombres; en Petatlán José maría Izazaga y Bautista Cortes con unos 103
hombres; en Tecpan, se unieron Ignacio Ayala y Hermenegildo Galeana, con sus
hermanos y sobrinos. Los Galeana aportaron el primer cañón de que dispuso el
movimiento independentista del sur, se llamaba “el niño”.
Las cuevas de la sierra fueron refugio de alta seguridad
para los insurgentes independentistas y para los revolucionarios de 1910 en
adelante, también para la guerrilla comandada por Lucio Cabañas.
4.- Del gobierno porfirista a la Revolución de
Revoluciones iniciada el 20 de noviembre de
1910.
a)
La época porfirista en la Sierra de Guerrero.
Para 1890, en Guerrero un peón ganaba
al día 21 centavos, a la vez que en el resto del país, el salario diario de un
peón era de 36 centavos. En los lugares de la Sierra, los terrenos de cultivo
considerados de bajo rendimiento se destinaban al pastoreo de vacas y cabras.
Cuando finalizaba el siglo XIX las sierras de Oaxaca, Puebla y Guerrero
alcanzaron su cúspide en esta actividad con 900 mil cabras, de las cuales se
aprovechaba la carne –ya seca y salada-, así como también la grasa. (Guerrero.
Monografía estatal, Página 171, edición 1997).
b)
Estación
Toro Muerto.
Suele
ocurrir que a la altura de El Ranchito o de la Nueva Delhi, en la Sierra de
Atoyac de Álvarez, Guerrero, se vea a uno que otro estadunidense un poco
confundidos, pues el mapa indica que está debidamente asfaltada la Carretera
Atoyac-Paraíso-Puerto del Gallo-Filo de Caballos-Casa Verde. La realidad de los
hechos dista bastante de lo que el mapa señala.
Es todavía más inusual que la gente habla de
“Estación Toro Muerto”, pues sólo decimos: Toro Muerto, sin el precedente de
“Estación”. No es que se refiera a una estación de radio, que bastante bien
operaría a los 2691 metros sobre el nivel del mar en que se encuentra enclavada
esta población[18].
Estación Toro Muerto se refiere a la estación del ferrocarril que habría en esa
comunidad según los planes del gobierno porfirista cuando empezaba el siglo XX.
En
su libro “Toro Muerto, Paraíso desconocido”, Ramiro Reyna dice que “en los
mapas aparece también como Estación de Toro Muerto, y esto se debe quizá a que
durante el porfiriato se tenía el proyecto de comunicar a la Ciudad de México
con la costa del Pacífico por medio del ferrocarril, aunque su objetivo principal
era dar salida al mineral que se extraía en la región del Balsas, el cual se
transportaba en bestias para embarcarse en el Océano Pacífico. Continúa Reyna
diciendo que hacia 1980 dio continuidad la línea ferrocarrilera, procedente de
Cuernavaca, arribando a Guerrero a través de Buena Vista de Cuellar, Iguala y
Cocula, hasta llegar a la comunidad de Balsas Sur. Agrega Reyna que una vez
llegadas las líneas férreas a Balsas Sur el plan era atravesar la sierra hasta
llegar a la Costa.
Dice
que el Presidente Porfirio Díaz había inaugurado el tramo hasta Cocula en 1898
y que en 1900 hizo la inauguración hasta
Balsas Sur, pues en ese año ya se había instalado sobre el Balsas el puente de
fierro traído desde Nueva York. Reyna dice que Toro Muerto antes se llamó
Carrizalillo debido a la abundancia de carrizos en el lugar, pero que se cambió
al nombre para ser “Toro Muerto” porque por el lugar descansaban los
comerciantes[19]
que transitaban de Tierra Caliente hacia la Costa y que en una ocasión los
transeúntes encontraron un esqueleto de Toro y colgaron el cráneo en un árbol.
Reyna cierra este apartado diciendo que el proyecto de llegar el ferrocarril
hasta la Costa feneció en la estación de Balsas Sur (Página 15).
La
Monografía estatal de Guerrero, que publicó la Secretaría de Educación Pública
en 1997 dice en su página 234 que “Desde hace varios años se suspendió el
tráfico entre México y Cuernavaca;
presta servicio solamente con trenes flete. De Cuernavaca a Balsas Sur, en cambio
Ferrocarriles Nacionales opera con un tren diario de pasajeros y uno o más
trenes de carga”.
El artista guerrerense Gerardo Reyes
cantaba[20]: “me voy en ese tren que
va con
rumbo al Sur…”
c)
Testimonios de la Revolución Mexicana
por
habitantes de El Paraíso, municipio de
Atoyac
de Álvarez, Guerrero.
I.
Gilberto
Jiménez Alcaraz
Don
Gilberto Jiménez Alcaraz nació el 20 de agosto de 1897 en la Ciudad de Tixtla
de Guerrero, Guerrero. Ocupó el primer lugar de los hijos legítimos del
matrimonio compuesto por don Ramón Jiménez Rojas y doña Margarita Alcaraz Nava.
Por más de diez años vivió en unión libre con doña Leocadia Bustos Hernández en
El Paraíso, municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero. Finalmente el día 31 de
diciembre de 1959, don Gilberto y la señora Leocadia contrajeron matrimonio
ante el registro civil número 07 de la población de El Paraíso. En ese tiempo
la oficialía del registro civil estaba a cargo del señor Juan Araujo Carrillo;
testigos fueron los señores Macario Carrillo Jiménez y Mateo Jiménez
Altamirano.
El
día seis de noviembre de 1972, el Departamento de Archivo de la Secretaría de
la Defensa Nacional (SEDENA), envió un documento al señor Gilberto Jiménez
Alcaraz, mediante el servicio de Correos Mexicanos, a través del cual le
comunicaba que de manera oficial la SEDENA le reconocía como VETERANO DE LA
REVOLUCIÓN. Textualmente dice así el documento:
C. GILBERTO JIMÉNEZ ALCARAZ.
DOMICILIO CONOCIDO EL PARAÍSO,
MUNICIPIO DE ATOYAC DE ÁLVAREZ,
GUERRERO.
Por
acuerdo del C. General de División DEM, secretario, con fecha 4 del actual se
reconoce a usted oficialmente como veterano de la revolución por los servicios
que prestó durante el segundo periodo, comprendido del 20 de febrero de 1913 al
15 de agosto de 1914, concediéndole la condecoración al mérito revolucionario,
creada al efecto. Se servirá remitir a este Departamento dos fotografías de
frente tamaño visita para que le sea expedido el diploma correspondiente y que
ampara la condecoración respectiva.
Atentamente:
Sufragio Efectivo. No Reelección. El General Brigadier D.E.M.J. de la oficina, Luís
Orozco Valdivia (240355). Hasta aquí la trascripción del texto.
Además
de este reconocimiento oficial existen otras constancias que prueban
contundentemente la participación activa del señor Gilberto Jiménez Alcaraz en
la Revolución Mexicana. Por ejemplo en la Ciudad de Chilpancingo, Guerrero, el
día 15 de noviembre de 1969, los CC. Pedro Morales Salazar y Cástulo Don Juan
Nájera, Coronel y General de Brigada del extinto Ejército Mexicano Libertador
del Sur, extendieron una constancia respecto a los servicios revolucionarios
que prestó el C. Gilberto Jiménez Alcaraz. Hacen constar que el día 5 de marzo
de 1911, el C. Gilberto Jiménez Alcaraz se incorporó como soldado de armas de
infantería a las fuerzas revolucionarias zapatistas del General Mariano Barrios
en el campamento de Pueblo Viejo, municipio de Coyuca de Benítez, Guerrero.
Menciona
también que en un combate en el Puerto de Acapulco, el 10 de mayo de 1911,
Gilberto Jiménez Alcaraz tomó prisionero a un teniente de las fuerzas del
General Silvestre G. Mariscal. En esa misma constancia el General Cástulo Don
Juan Nájera manifiesta que en fechas posteriores Don Gilberto fue llamado por el General
Heliodoro Castillo, quien tenía su cuartel en Vinotería, perteneciente al
municipio que hoy lleva su nombre, en la sierra de Guerrero, General Heliodoro
Castillo, con cabecera en Tlacotepec. Agrega que con mucha decisión y gallardía
se presentó con veintidós hombres para seguir luchando en la Revolución. Además
señala fechas y lugares en que sostuvieron combates, entre los que se encuentra
la toma del Puerto de Acapulco entre el 4 y el 13 de noviembre de 1911. También
se hace constar el repudio a la usurpación y traición de Victoriano Huerta
hacia Francisco I. Madero, hechos que terminaron derrocando de la Presidencia
de la República y asesinándolo en la llamada decena trágica.
El
General de Brigada, Cástulo Donjuan Nájera concluye diciendo que Gilberto
Jiménez Alcaraz se retiró de las armas revolucionarias por que solicitó su baja
el día 25 de abril de 1917.
El
19 de diciembre de 1985 falleció en El Paraíso, municipio de Atoyac de Álvarez,
Guerrero nuestro veterano de la Revolución Mexicana Gilberto Jiménez Alcaraz.
Fue sepultado en el panteón de este pueblo.
II.
Espiridión
Nava Castro.
Espiridión
Nava Castro nació en la comunidad de Chautipas, municipio de Chilpancingo,
Guerrero. Su esposa, la señora María Ciprés nació en Otatalán, municipio de San
Miguel Totolapan, Guerrero. “Don Pillón”, como aún se le recuerda, gustaba de
ensayar a la danza de los diablitos, danza que él ya practicaba desde su
adolescencia en su pueblo natal. A su muerte, fue su hijo Pedro Nava, quien
empezó a organizar a este danza en El Paraíso, después también falleció el
señor Pedro Nava y entonces fueron los hijos de don Pedro y otros nietos de
“don Pillón” los que retomaron la organización de esta danza, principalmente
para participar en los festejos patronales del doce de diciembre, día de la
virgen de Guadalupe, patrona de la iglesia católica en esta comunidad.
Contrajo
matrimonio con la señora María Ciprés el día 29 de enero de 1954 ante la
oficialía del registro civil de San Vicente de Benítez. Para ese año “don
Pillón” contaba con 75 años de edad y su cónyuge tenía 53 años de edad. Por
muchos años ofrecía momentos de alegría en las poblaciones vecinas de El
Paraíso, como Puente del Rey y Puente de los Lugardo.
Doña
María Ciprés fue integrante del primer comisariado ejidal en El Paraíso, luego
de que se publicara el decreto presidencial del General Lázaro Cárdenas del Río,
que daba nacimiento a 21 nuevos ejidos en el municipio de Atoyac de Álvarez,
Guerrero. Doña Severiana Ciprés, hermana de “doña Mary” también fue parte de
las primeras autoridades ejidales en El Paraíso. Actualmente vive en la colonia
Guadalupana su hijo Toribio y familia en aquella modesta casa de adobe en que
vivió “doña Mary”.
Transcribo
aquí el contenido de un oficio que envió la Secretaría de la Defensa Nacional a
nuestro veterano de la Revolución Mexicana.
México,
Distrito Federal. A 25 de octubre de 1979.
C.
ESPIRIDIÓN NAVA CASTRO,
CALLEJÓN
JUAN DIEGO NÚMERO 4,
EL
PARAÍSO, MUNICIPIO DE ATOYAC DE ÁLVAREZ, GUERRERO.
Por acuerdo del C. General de División
D.E.M., Secretario del ramo, con fecha 24 del actual, esta Secretaría lo
reconoce oficialmente como veterano de la Revolución en el segundo periodo, por
los servicios que prestó a la misma, dentro del lapso comprendido del 20 de
febrero al 15 de agosto de 1914. Atentamente: General de Brigada D.E.M.
Jefe del Departamento: Arturo Zepeda
Venegas (283052).
“Don Pillón” platicaba a sus hijos que él
ingresó a la Revolución siendo muy joven y que aún no manejaba arma cuando
recién se incorporó. Por esa razón le asignaron una trompeta para que la usara
como medio de comunicación hacia las tropas a las cuales él pertenecía. “Si
había que iniciar el combate, era un tipo de toque el que “don Pillón” debería
de dar; si era el momento de dar la retirada, entonces había que dar otra clase
de toque que las tropas conocían perfectamente y si había que presionar más en
el campo de batalla, entonces el toque que daba “don Pillón” era diferente a
los demás”.
III. Ramón González Nava.
El 2 de
noviembre, día de los fieles difuntos, Don Ramón González coloca una foto del
General Emiliano zapata en su altar y le ofrenda, pues fue algo que su padre le
inculcó. Don Ramón nació en Yextla, municipio de Leonardo Bravo, Guerrero,
cuenta con 83 años de edad y es hijo de la señora Cecilia Nava Adame y del
señor Anteoco González Poncelis, quien participó en la Revolución Mexicana al
lado del zapatismo. Conserva una foto semidestruida del General, pues su padre
se la heredó. La foto está semidestruida, porque fuerzas contrarias al
zapatismo un día llegaron a Yextla y quemaron la casa de don Anteoco.
Habla don
Ramón González: “mi padre fue Sargento en el ejército de Emiliano Zapata y
participó en un combate en Mezcala, al lado del General Heliodoro Castillo. Fue
compañero de filas con don Gilberto Jiménez Alcaraz, un señor reconocido en la
Secretaría de la Defensa Nacional como partícipe de la Revolución Mexicana. Yo
tenía diez años de edad cuando su padre llegó al Paraíso y para entonces había
unas cinco casas cerca de donde ahora está la iglesia. Mi padre murió el 10 de
diciembre de 1969 en El Paraíso. Los soldados acompañaron en su velorio y en el
sepelio, pues a escaso metros de nuestra casa estaba un cuartel militar”. Hasta
aquí las palabras de Don Ramón.
5.- Cuando la Sierra se recorría
solamente a pie o en bestia.
En
tiempos en que la carretera no comunicaba a los pueblos de lo alto de la sierra
se tomaba el té de toronjil, pues el café, cultivado en la sierra de Atoyac,
llegó hasta que la carretera fue comunicando a los pueblos, ya que las
compañías extractoras de maderas asediaban las riquezas maderables de la
región. La compañía maderera Arturo San Román explotó los bosques empezando del
cerro Teotepec[21]
hacia la Tierra Caliente y del cerro Teotepec hacia la Costa la explotación
maderera corrió a cuenta de la compañía Silvicultora Industrial, de inversiones
canadienses.
El operador
de maquinaria de construcción José Ramales, quien trabajó para hacer llegar la
carretera de El Paraíso hasta el Puerto del Ángel[22]. Pobladores cuentan que
el trabajo de Ramales llegó unos doscientos metros delante de Puerto del Ángel,
con dirección a “El Ranchito” y que el trabajo estaba a cargo de la compañía
“maderas Papanoa”.
En
El Paraíso, municipio de Atoyac de Álvarez vive el señor Román Abarca Corona y el
12 de Enero de 2015 lo entrevisté, el señor Abarca Corona comentó:
“Mi papá, el señor Francisco
Abarca, era un pequeño comerciante que empezó a viajar en bestia desde Arcelia,
cruzando por la sierra hasta llegar a El Paraíso, cuando corría el año de 1958.
Tardaba seis o siete días el viaje, dependiendo del cansancio de las bestias.
En Ocasiones llegaba hasta San Vicente de Benítez. Para entonces Yo tenía diez
años de edad y cuando cumplí los doce años, mi papá empezó a traerme.
Me interesé por el
pequeño comercio y de San Vicente de Benítez me acompañaba don Esteban Franco[23], paisano de Tierra
Caliente, a vender perfumes, hilos de coser y otros productos que yo acomodaba
en un cartón a La Soledad, a Puente del Rey, al Cacao, a Los Piloncillos y a
otras comunidades. Por aquel entonces un peón ganaba tres pesos por día, si uno
ayudaba a cosechar café te pagaban a peso la lata. Después me dio por vender
naranjas y algunos días vendía hasta trece pesos por día, quedándome una
considerable ganancia. ¡¡Nada que ver con tres pesos a chaponar una huerta de
café!! Me quedé en El paraíso en 1962 y desde entonces aquí he vivido”.
La vía terrestre más extensa
que comunica a la sierra es la de Casa Verde- Filo de Caballos- Tlacotepec-
Puerto del Gallo. De puerto del Gallo, se puede continuar hacia Linda Vista o
hacia El Paraíso. Todos los días, a las siete de la mañana, sale una camioneta
tipo urvan de Chilpancingo hacia Linda Vista, el costo del pasaje es de
trecientos pesos.. En esa ruta se pasa a medio pueblo de El Gallo, municipio de
Heliodoro Castillo, la comunidad que se encuentra a mayor altura en el cerro
del Teotepec, el más alto de Guerrero. De Linda Vista se puede viajar vía
terrestre hacia San Miguel Totolapan.
6.- Guerrero
guerrillero.
a) Guerra en El Paraíso.
En
su momento casi nadie se enteró de que el escritor Carlos Montemayor,
nacido en Parral Chihuahua[24], se internó en la sierra
de Atoyac y llegó a El Paraíso para hacer su trabajo, recabando datos hasta
publicar su novela “Guerra en El Paraíso”. Tal vez se haya presentado
personalmente en Los Piloncillos, pues en el auge de aquel movimiento que dejó
mucho dolor, en ese pueblo fueron fusilados varios lugareños a manos del
ejército.
Por
el colorido que Montemayor puso en “Guerra en El Paraíso”, el Gobernador de
Guerrero, Rogelio Ortega Martínez, le llamó “el Homero de la Sierra de
Guerrero”. Así lo expresó el Gobernador cuando firmó el decreto de creación de
la Octava Región geoeconómica “Sierra de Guerrero” el día viernes 16 de enero
de 2015 en El Paraíso, Municipio de Atoyac de Álvarez. En un momento de su
intervención ante el público, el Gobernador “se quitó el sombrero” al mencionar
a Lucio Cabañas Barrientos y su guerrilla.
Me
cuentan mis padres que ellos vivieron el atroz contexto de la guerrilla de
Cabañas, pues el ejército ponía retenes a las afueras de Atoyac y revisaba
palmo a palmo a los campesinos al salir de la Ciudad de Atoyac con dirección a
la sierra. Únicamente les permitían llevar consigo pocos alimentos como arroz,
azúcar, etc. Los uniformados insinuaban que la gente llevaba víveres a los
cabañistas.
Mi
madre vivió su embarazo del primogénito que ahora escribe en los tenebrosos
tiempos de aquella época, en la que según algunas cifras, desde las altas
esferas del gobierno mexicano dieron órdenes para enviar a varios miles de
efectivos del ejército para capturar a Lucio Cabañas, fuese vivo o muerto[25]. Finalmente el profesor
nacido en El Porvenir, de la municipalidad de Atoyac, Guerrero, fue capturado
muerto el dos de diciembre de 1974, según señalan muchas fuentes históricas.
Un
día del año dos mil doce tuve el gusto de saludar a su esposa en el auditorio
municipal de Atoyac en un evento, al final del cual varios nos acercamos a
saludarla y alguien, señalándome, le dijo: Él es de El Paraíso, entonces ella
nos comentó que el escritor chihuahuense guardaba con aprecio en el escritorio
de su estudio muchos granos de café llevados desde la sierra de Atoyac.
Las
cenizas del escritor fueron esparcidas en su Ciudad natal, Parral Chihuahua, y
otra parte se esparció en los pueblos donde se desarrollaron algunas de sus
novelas en la Sierra de Guerrero[26].
b)
La
barbarie en Los Piloncillos, Municipio
de
Atoyac de Álvarez, Guerrero.
Cuenta
don Benito González Leyva[27] que aproximadamente a las
7 de la mañana de un día del año 1973 llegaron un poco más de trecientos
efectivos del Ejército Mexicano a la comunidad de Los Piloncillos, municipio de
Atoyac de Álvarez, Guerrero. Era el tiempo de auge de la guerrilla comandada
por el profesor Lucio Cabañas Barrientos y las fuerzas militares buscaban
sofocar aquel movimiento guerrillero que desató su comienzo luego de la masacre
del 18 de mayo de 1967 en la plaza de Atoyac.
Todos
los militares llevaban granadas y botellas con gasolina, adecuadas con
“mechones”, además de su fornitura y armamento, agrega don Benito.
Se
dirigieron a varios domicilios, además de tomar provisiones y ubicarse en
puntos estratégicos aledaños a aquel pequeño pueblo enclavado en la Sierra de
Atoyac. De las modestas viviendas sacaron con violencia a varios lugareños.
Minutos después los formaron en una pequeña cancha con piso de tierra, donde
ahora es la escuela primaria, formaron a cinco habitantes del pueblo dando la
espalda a los soldados: Margarito Valdez, Toribio Peralta, Crescencio Reyes,
Santos Álvarez y Eleazar Álvarez.
Luego
de colocarlos al paredón, todos fueron asesinados al instante en la forma cruel
y arbitraria, pues aquellos ciudadanos debieron ser sometidos a un proceso
penal si se les consideraba culpables de algunas conductas delictivas. Eso es
un delito de homicidio, aún en manos de nuestras fuerzas armadas.
A
don Saturnino Sánchez lo asesinaron en su domicilio, pues no podía caminar, y
se encontraba en un banco de madera que él mismo fabricó, pues era carpintero.
Fue acribillado por los disparos del rifle militar tipo FAL mientras estaba
sentado en su banco de madera.
Don
Benito González Leyva nos da las edades aproximadas de cada uno de ellos:
Saturnino Sánchez, unos setenta años; Margarito Valdez, contaba con 45 años
aproximadamente; Toribio Peralta tendría unos 21 años, era el más joven;
Crescencio Reyes tendría unos 70 años; Santos Álvarez andaría en los 35 años y
Eleazar Álvarez rondaría los 25 años de edad.
Don
Benito agrega que el Jefe Militar se llamaba Venustiano Carranza Tijerina, era
un hombre de avanzada edad, alto, de lentes y güero. Se supo que después él en
persona fue a Los Piloncillos y construyeron la cancha de basquetbol.
Habla
don Benito González Leyva: “Mi casa estaba en lo alto del pueblo, yo presencié
gran parte de los hechos, pero luego fueron por mí y me golpearon brutalmente.
Tardé encamado unos quince días y pasó un mes para que se me quitaran los
moretones. Mis hijos Elena y Abelino me abrazaban, pero lo soldados los
aventaban para los lados. A mí y a Silvestre Calderón nos sacaron del pueblo y
nos trajeron con ellos camino abajo hacia El Plan Grande, antes de cruzar el
río que baja de Las Delicias, dejaron libre a Silvestre y a mí me cruzaron al
otro lado del río, ya en El Plan Grande me liberaron también. Momentos después
supe que a mis hermanos Bonifacio y Juan también los golpearon en El Plan
Grande. Se supo que los soldados salieron de El Paraíso hacia el Arroyo Grande,
y luego se dirigieron a El Plan Grande, para finalmente llegar a Los
Piloncillos. Después nos salimos de Los Piloncillos y llegamos a vivir a El
Paraíso, al principio nos daba permiso mi compadre Sulpicio Araujo, luego
fuimos comprando donde ahora vivimos”.
Termina
don Benito comentando que su nombre obedece a que él nació el día 21 de marzo
de 1947 y un 21 de marzo nació quien fuera presidente de México, don Benito
Juárez. Por eso su papá lo registró con el nombre de “Benito”.
c)
Un
jefe militar opina sobre los orígenes de una guerrilla.
El diario “El Sur” publicó el viernes, 15 de
febrero de 2013, una entrevista efectuada al Comandante de la Novena Región
Militar, Genaro Fausto Lozano Espinoza, bajo el título “El estado, entre
guerrilla y crimen organizado, advierte el jefe de la Novena Región Militar”.
El jefe militar refirió que Guerrero tiene
problemática histórica que genera expresiones de descontento, pero él no cree
en la forma en que se expresan, pues existen maneras legales para expresarse.
“La historia de la guerrilla en el estado tiene sus raíces en el resentimiento
social, producto del rezago en que se encuentra la entidad”. Para esa fecha de
la publicación del diario “El Sur, el comandante Lozano contaba en su haber con
44 años al servicio de las armas en el ejército mexicano. Agregaba el jefe
militar que en Guerrero vemos violencia que no necesariamente proviene del crimen,
pues hay violencia intrafamiliar.
“La guerrilla se origina en un gran
resentimiento social” decía el Comandante. “Si lo vemos antropológicamente, hay
que recordar que a Guerrero llegaban barcos con esclavos en la época virreinal.
Esa gente ya traía un resentimiento social por el hecho de ser esclavo, y luego
nuestros indígenas que también fueron agredidos. Por eso me refiero que es
histórico, es antropológico; y luego viene el mestizaje, la relación de razas
entre afromexicanos con indígenas. Todo esto integra históricamente un problema
de resentimiento social que pasan muchos años, pero en el sentir colectivo
prevalece el resentimiento social, dijo”. El reportero de El Sur, Daniel
Velázquez, preguntó al Comandante que si tenía ubicados a los grupos guerrilleros,
a lo cual él respondió que “no le llamaría guerrilla, yo le llamo gente con la
cual el Estado tiene una deuda histórica”. El comandante no evade y puntualiza:
“tenemos varios puntos perfectamente ubicados, caracterizados, pues a lo largo
de tantos años en este tema hay mucha información y mucha experiencia”. Deben
llegar servicios básicos como agua potable, servicios de salud… y se debe
promover el desarrollo para superar el rezago histórico, generando industrias
del potencial que tiene el estado, con el empleo, con el trabajo vienen
ingresos y viene una mejora en el entorno económico y social de la gente, esa
es la vía para crecer y para ser mejores”.
La mayoría de los investigadores y
escritores coinciden en que el Comandante Lucio Cabañas Barrientos cayó muerto
en combate el dos de diciembre de 1974, abatido por las balas de miembros del
ejército mexicano en El Otatal, municipio de Tecpan de Galeana, en la zona
limítrofe con Atoyac de Álvarez, Guerrero. No faltan quienes platican que el
profesor egresado de la Normal de
Ayotzinapa no murió aquel día y que hasta la fecha está sano y salvo. Algunos
creen que Cabañas fue abrigado por el régimen castrista y que vive en la Isla
de Cuba. Son muy pocos los que sustentan esta línea, pero los hay.
En Atoyac, como en gran parte de la
Costa Grande y un poco hacia la Sierra de Guerrero, se usa el término “Zanca”
como sinónimo de amigo o camarada. Ya en los tiempos de Lucio se usaba este
regionalismo y se habla de que a él también le agradaba este vocablo. La masacre del 18 de mayo de 1967 en la plaza
de Atoyac marca un antes y un después de la guerrilla encabezada por Lucio Cabañas. En el antes de aquella fatídica
fecha puede estuvieron las medidas autoritarias de la directora de la primaria Juan
Álvarez, pues exigía que los niños fueran bien calzados. Muchos niños usaban
huarache y las niñas llevaban sandalias de precios muy económicos. También se
pedían cuotas a los padres de familia por arriba de sus condiciones económicas.
En términos genéricos tal vez sea
correcto decir que la fecha de inicio es el 18 de mayo del 67, cuando fue la
masacre en la plaza de Atoyac a manos de policías estatales. Por cuanto al fin
del suceso podría mencionarse que el dos de diciembre del 74 fue la mayor debacle,
pues ese día el comandante Lucio cabañas fue abatido por las balas de los
rifles tipo FAL del ejército mexicano en El Otatal, municipio de Tecpan de
Galeana. En todo caso hay un antes y un después de aquel arco temporal. Lucio
cabañas Barrientos nació en El Porvenir, municipio de Atoyac de
Álvarez Guerrero, el 15 de diciembre de 1936, hijo de Rafaela Barrientos y
Cesáreo Cabañas Iturio[29].
El dos de diciembre de 1974,
los soldados cercaron a Lucio. La página electrónica http://regeneracionradio.org/index.php/autonomia/pueblos-indios/item/1319-la-vida-de-lucio-cabanas
dice: “a las 0900 horas se escucharon algunos disparos y por la radio el
capitán Pedro Bravo Torres (sic) tengo una novedad muy importante.... parece
que ya mate a lucio ordenaron que verificara el informe, vieron que
efectivamente estaba muerto Lucio Cabañas y otro individuo”.
Existen varios materiales
bibliográficos. Uno de los últimos materiales publicados es el del profesor
Enrique Galeana Laurel, titulado “cada quien su Lucio”. Arturo Martínez
Nateras, escribió desde España su libro “el secuestro de Lucio Cabañas”.
Dice que allá arriba Lucio es como
Dios, nadie lo ve pero todos lo imploran. El profesor Felipe Fierro
escribió “el último disparo” y Julio Ocaña publicó su libro “Atoyac: a 25 años
de Lucio cabañas”. El Zanca Lucio no
enfrentó únicamente a varios miles de militares que peinaban la zona serrana de
Atoyac en los años setentas del siglo anterior, Cabañas enfrentó al Estado
Mexicano y sus prácticas donde poco cabía el estado de derecho. Muchos
campesinos fueron desaparecidos, jamás se les instrumentó un juicio penal,
donde se les averiguara y se desahogaran pruebas que permitieran a un Ciudadano
Juez calificar el caso. Cuando los luchadores sociales han querido fincar
responsabilidad a ex funcionarios federales que arremetieron con bayoneta calada
contra de la gente el Estado ha respondido que a estas alturas del tiempo ya
opera el concepto de “prescripción” y que las acusaciones están a destiempo.
En 2012, en la plaza de Atoyac estuvo
el encargado de despacho de la Secretaría de Gobernación y la Secretaria de
Relaciones Exteriores, representantes del Ejecutivo Mexicano, acatando órdenes
de la Corte Interamericana de Derechos Humanos para pedir disculpas públicas a
los familiares de don Rosendo Radilla Pacheco, un señor que componía corridos a
Lucio Cabañas y a su movimiento, y que
un día fue detenido por el ejército, sin que a la fecha el Estado Mexicano sepa
decir en donde está don Rosendo Radilla y de que se le acusa.
Los tiempos de cabañs fueron atroces.
Mucha gente se consideraba del lado de Lucio, pero no se atrevían a externarlo.
Algunos lo calificaban de “bandolero” y otros improperios.
7.- La Madre Tierra
en la Sierra.
Los
edafólogos aseguran que en las partes bajas, los suelos son profundos y
ricos en minerales debido a que hasta ellos llegan los materiales que proceden
de las partes altas.
La edafología[30] es la rama de la Ciencia
que estudia las propiedades de los suelos relacionado con la producción de vegetales. El concepto se
deriva del griego "edaphos" suelo y "logos" tratado. Suele
considerarse como un vocablo en sinonimia de “pedología”, pero oscila una
diferencia entre pedón y edafón; pedón es el suelo en el sentido de piso y
edafón es la capa ubicada a nuestra vista somera, en la cual se cultiva.
Los
suelos agrícolas son los cultivados para obtener alimentos, de ahí que no pocos
investigadores y académicos manifiesten su gratitud por que la tierra sea
dadora de productos alimenticios y por ello den en llamarle “la madre Tierra”.
Los
suelos forestales son los que mantienen la vegetación de los bosques, son muy
buenos porque tienen nutrimentos para las plantas, pero son frágiles y por ende
no se recomiendan para la agricultura. En zonas forestales se pierden los
nutrimentos del suelo al talar las arboledas, pues las gotas de lluvia caen
directamente sobre el suelo con una mayor fuerza que si aquellas gotas hubiesen
hecho contacto primeramente con las ramas de los árboles. Entonces el deslave
de la tierra es mayor. Para mayor destrucción de nuestros suelos agreguemos la
erosión eólica al disminuir las “barreras vivas” que representa cada árbol en
la montaña.
El
hombre es destructor de la naturaleza. La tierra como planeta tiene una edad
aproximada de 4, 500 millones de años y el suelo se forma gracias a cinco
factores: el clima, el relieve, la vegetación, el material original o parental
y el tiempo. Hace unos 50 mil años hubo volcanes que arrojaron cenizas y
fragmentos de rocas que hoy cubren grandes superficies en los maravillosos
paisajes.
Si los grandes emisores de sustancias
contaminantes no disminuyen sus índices de contaminación los daños al planeta
disminuirán muy poco si nosotros encendemos menos focos o si se usa
racionadamente el agua en el campo y la ciudad. También servirá de poco si
reciclamos bolsas de plásticos o si se comparten vehículos para viajar en la
ciudad; si se usa la bicicleta y si
usamos menos botellas de plástico.
No he leído otro texto que ilustre
tan bien el amor al planeta como el que el Gran Jefe Seattle, de la tribu de
los Swamish, escribió Franklin Pierce, Presidente de los Estados Unidos de
América, cuando éste intentó comprarle sus
tierras en el noroeste de los EE.UU. en 1854.
He aquí extractos de
aquel texto: “…El Gran Jefe de Washington puede confiar en la
palabra del Gran Jefe Seattle, con la misma certeza que confía en el retorno de
las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas del firmamento…
Cada pedazo de esta tierra es sagrado
para mi pueblo, cada aguja brillante de pino, cada grano de arena de las
riberas de los ríos, cada gota de rocío entre las sombras de los bosques, cada
claro en la arboleda y el zumbido de cada insecto son sagrados en la memoria y
tradiciones de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva
consigo los recuerdos del hombre piel roja…
Si les vendemos nuestras tierras,
ustedes deberán recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos
y también los suyos, y por tanto deberéis tratar a los ríos con la misma
dulzura con que se trata a un hermano… Cuando los hombres escupen en el suelo,
se están escupiendo así mismos. Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece
al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra… Quizás seamos hermanos a pesar
de todo, ya se verá algún día…
Hasta aquí
la cita de la misiva que el Gran Jefe Seattle remitió al Presidente Franklin Pierce.
En la Sierra
se talan bosques indiscriminadamente. La dupla de vocablos “Desarrollo
sustentable” poco tiene de realidad en el caso del aprovechamiento de nuestros
bosques. Las dependencias federales otorgan permisos a compañías explotadoras
de maderas, pero éstas talan árboles de menor edad a la autorizada. Desarrollo Sustentable significa
elevar o mejorar la producción sin poner en riesgo el sustento de las
generaciones que nos van a preceder. Nuestros nietos, bisnietos y tataranietos
nos van a agradecer que cuidemos las aguas, las
tierras, las maderas y otros recursos naturales.
La tierra debe
quererse. Se comete el error de decirle a los niños que estudien para que
cuando crezcan se alejen del campo. Es correcto que estudien, pero que vuelvan
la mirada al campo. En la Sierra se preserva la vida de la fauna. Los insectos
componen dos terceras parte de la fauna mundial, de las cuales existen unas 200
mil especies de mariposas de distintos colores que vuelan libres y posan en las
ramas de arbustos y arboledas. Las mariposas son del orden de Lepidopteras.
Otros insectos muy
trabajadores son las abejas, que sin vegetación no viven y no producen, pues
del néctar de las flores nos regalan la deliciosa miel.
Los
suelos tienen erosión hídrica si el efecto es por el agua, y enfrentan erosión
eólica por los efectos del viento. Diversos estudios demuestran que el
suelo se erosiona a razón de un centímetro por año.
El
calentamiento global no se detiene. El Viernes, nueve de enero de 2015 hubo en
El Paraíso, municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero una lluvia atípica; los
pobladores aseguran que en más de cincuenta años no se había visto una
granizada de la magnitud de ese día. Los sierreños nos jactamos en decir que en
la Sierra todo es puro y sin contaminación, pues se cultivan casi sin
fertilizantes, pesticidas o fungicidas, preciosas peras, manzanas; también
duraznos y tejocotes, sin embargo no es del todo así. Por doquier vemos
tiraderos de basura a cielo abierto; ahí va a dar “basura que no es basura”,
pues bien que pudiera reciclarse, pero los gobiernos no invierten o los
programas de reciclaje no llegan a estas latitudes. Se contaminan los arroyos y
ríos.
El programa
“Agua en tiempos de sed” del canal 22 dice que el 80 % de las enfermedades
humanas se originan por una mala calidad de agua o por su escasez, aún siendo
buena.
a)
“Viejos los cerros”.
Cuando a alguna persona le aseveran que
ya tiene buena cantidad de años de edad suele contestar alegremente que “viejos
son los cerros”. Y es que en efecto, muchos científicos han sostenido que la
tierra se formó hace unos 50 millones de años y que los cerros son producto de
una época de erupciones en que los volcanes arrojaron grandes cantidades de
lava para dar origen a la formación que hoy tienen los cerros, desde El
Himalaya, el punto más elevado del planeta que tiene más de 8 mil metros sobre
el nivel del mar (msnm), así como el punto más elevado de la república
mexicana, que es el Pico de Orizaba en el Estado de Veracruz y el Teotepec, el
cerro de mayor altura en Guerrero y que hoy queda dentro de la demarcación
territorial de la Sierra, con 3705 msnm.
El Teotepec nevó en el año de 1992.
Desde El Paraíso se veía hermoso el copete de nieve en la cima del cerro. El
sacerdote Joel Salazar, párroco de El Paraíso, organizaba veladas en el cerro
del Teotepec en el mes de diciembre. Visto desde El Paraíso, en un atardecer
esplendoroso, cuando el sol tiende a perderse de nuestra vista en el poniente,
el cerro de Tlacatepec[31] parece un espejo. Los
rayos del astro rey se funden en las rocas y en las arboledas que dan forma al
segundo cerro más alto en Guerrero y que actualmente sirve de límite entre los
municipios de Atoyac de Álvarez y Heliodoro Castillo.
Partiendo del Cerro Tlacatepec hacia la
sierra de Atoyac el cultivo agrícola que predomina es el café, y aunque la
producción del grano aromático ha decaído enormemente en la zona, las arboledas
aún se conservan en su mayoría, pues los cafetales se cultivan bajo sombra.
Muchas parcelas de café se han convertido en potreros para criar ganado vacuno,
aun cuando los suelos no sean los más propicios para esta actividad económica.
Cerca del Tlacatepec se encuentra el
“cerro de las tres tetas”, que en tiempos de la Colonia servía como punto de
guía para los capitanes de la Nao de China y otras embarcaciones que tenían
como destino final al puerto de Acapulco.
Existen los llamados ojos de agua. El agua de un ojo de agua
puede ser de una temperatura diferente al de otro, si el agua está a una
temperatura mayor a 30 grados centígrados (º C) se les denomina termales[32].
La población de la Sierra de Guerrero
se cuantifica por su población absoluta
y por su población relativa, también conocida como densidad de población. La
población absoluta se refiere al número total de habitantes de la región, desde
los recién nacidos hasta los más longevos[33]. En cambio, la población
relativa o densidad de población es el número de habitantes que habitan en un
kilómetro cuadrado[34].
En las risquerías de los cerros se
encuentran árboles como el chipilillo y el moreno que se usan para construir
casas de “horcones”[35]. Llegan a durar hasta
cuarenta años enterrados directos a la tierra, máxime si no se mojan. En la
construcción de casas también se usa madera de pino a manera de polines,
soleras, fajillas, tablas y tablones.
El tejamanil es un árbol del cual se
extrae una especie de menudas tabletas de unos quince centímetros de ancho por
unos cincuenta o sesenta centímetros de largo. Las tejas que se colocan en el
techo de las casas tienen un grosor aproximado de un centímetro.
En la Sierra existe un pueblo llamado
Tejamanil, actualmente pertenece al municipio de Heliodoro Castillo, Tiene 366
habitantes y se ubica a 1500 msnm. En México existen otros pueblos que llevan
el mismo nombre, como “El
Tejamanil”, un pueblo ubicado en el Municipio de Romita, Estado de
Guanajuato, con 722 habitantes y a 1730 metros de altitud sobre el nivel del
mar[36].
El Tejamanil se usa como material para techar las casas, muchos acostumbran
colocar láminas de cartón sobre el tejamanil para proteger más los techos.
b)
Primero el té de toronjil, mucho después el café.
Bajo el título “Toronjil en fuga” se
publicó un texto en la siguiente página electrónica[37] http://www.solochilpo.com/chilpancingo-ayer-y-hoy-publisher/241-el-toronjil-en-fuga.html
El texto dice que “si es verdad que Chilpancingo puede ser traducido del
náhuatl como el toronjilar, pronto perderemos el derechos a seguir llamándonos
chilpancingueños. Y es que el toronjil, refiere la nota se ha venido dejando de
tomar en Chilpancingo (fin de la cita).
El toronjil es un té muy usado en la
sierra de Guerrero. Es una planta de hasta ochenta centímetros de altura, usada
también en la medicina tradicional; se cultiva en huertos y patios por
considerarse una planta ornamental de agradable aroma.
A un lado de la catedral, en el centro
de Chilpancingo existe un restaurante llamado “El toronjil”, ahí suele citarse
la clase política de la Universidad Autónoma de Guerrero para dar conferencias
de prensa en tiempos de campañas políticas al seno de esa casa de estudios. El
toronjil se empezó a tomar muchos años antes de que el café llegara a la sierra
de Atoyac, para luego expandirse su consumo en la sierra de Guerrero. También
es conocido como melisa, cedrón o limonera y pertenece a la familia de las
labiadas.
Muchos aseguran que el café fue llevado
a la Sierra de Atoyac por Claudio Blanco, quien sembró su primer parcela en El
Porvenir, la cual fue bautizada como finca “el gamito”. Esta finca fue vendida
años después a don Gabino G. Pino. Don Gabino tenía visión empresarial y viajó
hasta el Estado de Chiapas[38] allá por 1891 conocer más
sobre la caficultura[39].
Hoy día, la “caficultura o
cafeticultura comprende una serie de actividades estrechamente relacionadas con
el café, desde la preparación de semilleros, preparación de viveros, siembra de
los cafetos, podas –por recepa, de agobio y corte de los brotes o retoños-.
También se practican labores de mantenimiento de suelos por medio de barreras
vivas, como son la siembra de piñas, o barreras muertas como son “montones”
ramas o leña a medio surco para que la lluvia no erosione el suelo.
El tratado de la cosecha es amplio,
puede lavarse el café, a través del despulpe y su fermentación. Otro sistema
para aprovechar la cosecha es el de secar los granos maduros de café recién
cortados y extenderlos en un asoleadero. En los últimos años las instancias de
gobierno recomiendan usar mayas para no tirar el café en patios de tierra o de
concreto. En los años ochenta del siglo pasado, el ejido El Paraíso, sierra de
Atoyac ocupó el primer lugar en producción de este grano, Ernestino Brito, ex
trabajador del Instituto Mexicano del Café dice que las instalaciones del
INMECAFE-Paraíso llegaron a recaudar hasta 250 toneladas de café maduro por
día, al grado que la capacidad de la maquinaria para el despulpe y lavado del
grano no era suficiente y había necesidad de llevar el café al INMECAFÉ en la
comunidad de Río Santiago, municipio de Atoyac.
La película “Chiapas el corazón del
café” nos ubica en un arco geográfico-temporal en un tiempo en que la capitanía
de Chiapas pertenecía al país centroamericano de Guatemala en el correr de la
mitad del siglo XIX. La historia va pasando en medio de un romance en el que
Isabel es pretendida por Jerónimo, de origen italiano, y por Julián, al mismo
tiempo.
También se dice que el café llegó al
actual Veracruz, procedente de Cuba y una versión más es que el general mariano
Michelena, nacido en Valladolid –hoy Morelia- viajó a Roma y a Palestina y que
trajo semillas de café, las cuales plantó cerca de Ario de Rosales, Michoacán
en 1838.
Algunos aseguran que el café fue
descubierto en el siglo XVII en el país árabe de Yemen. De ahí que una variedad
de café sea llamada “árabe”. Otros dicen
que el café fue descubierto en las mesetas altas de Etiopía.
Existe también una leyenda narrada por
Fausto Naironi en 1671, diciendo que un día, un joven pastor de nombre Kaldi,
llevaba su rebaño por la región de Kaffa y que agotados por el fuerte sol
llegaron a un pequeño valle, donde las cabras empezaron a comer hojas de un
arbusto de color verde fuerte. El pastor las observaba a distancia cuando de
pronto miró como empezaron a retozar con bastante euforia. Entonces Kaldi tomó
un puñado de frutos rojos de ese arbusto y los llevó al anciano del pueblo ante
lo cual el le comentó: “seguramente Alá ha querido compensarnos la prohibición
de beber vino, pues el hombre no puede cargar siempre con sus penas y necesita
alivio”.
Otra anécdota parecida a la anterior
dice que en los montes de Djebel, en Abisinia, África, la comunidad religiosa
de Chéhodet, tenían grandes rebaños de cabras, de las cuales utilizaban su piel
para escribir los versos del Corán. Estos pastores se dieron cuenta una noche
de que sus cabras no dormían y que
corrían por todos lados. Entonces las espiaron y descubrieron que las cabras
comían frutos rojos de un arbusto –hoy sabemos que eran plantas de café-.
A todo esto viene una conjetura de
sentido común. Nuestra Sierra de Guerrero ofrece como alternativas de vida a
sus habitantes estas dos prácticas de producción: el pastoreo de cabras y el
cultivo del café. ¡¿Quién lo diría?! Que de los relatos y leyendas de Arabia y
África, entre cabras y café hoy se de una réplica en la Sierra de Guerrero,
pues las dos actividades económicas agropecuarias se practican como un modo de
vida.
c)
El café en Atoyac.
San Vicente de Benítez,
Municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero fue el día viernes, trece de febrero
de 2015 la sede de la segunda asamblea municipal de productores de café.
Asistieron unos 250 productores del grano aromático, incluyendo autoridades
ejidales y municipales. Luego de la apertura abre la jornada de participaciones
el Jefe del Distrito de Riego de la SAGARPA. Informó que hay una
coordinación entre SAGARPA y la Secretaría de Desarrollo Rural (SEDER) y el
CECAFE del Gobierno estatal. Agrega que existen 3.5 millones de pesos (MDP)
para atender a la enfermedad de la roya en los cafetales, aunque precisó que
esa cantidad se considera insuficiente, pues análisis recientes indican que se
ocuparían entre 20 y 22 MDP para atender la pandemia agrícola en su magnitud
real.
Técnicos e ingenieros han
dicho que un cafeto puede resistir hasta dos defoliaciones, producto de la
enfermedad de la roya, pero en una tercera defoliación (caída total de las
hojas) la planta muere. Con elevada humedad o calor la roya se propaga con
mayor facilidad, dicen los expertos.
La roya del café se
manifiesta como si una tortilla se llenara de humus blanco, sólo que de color
amarillento encima de la hoja; por debajo la mancha es anaranjada y termina por
tumbar los folios del cafeto. Desde hace varias décadas los jóvenes no quieren
nada con el campo, es necesario recordarles que a la tierra hay que quererla
más. Y es que a los niños se les pide en casa que “estudien mucho para que
cuando crezcan no sean campesinos y se vayan a vivir a la ciudad”.
La escuela de la fisiocracia[40]
surgió en Francia a la mitad del siglo XVIII. Muchos la consideran la primera
escuela sistemática de pensamiento económico. Esta escuela exponía que la
tierra era la fuente única de riqueza en una nación. Varios de sus exponentes,
como Quesnay y Turgot, decían que un país sería más rico y más fuerte en cuanta
más tierra y mayor producción del campo generara[41].
La roya se propaga a
través del viento, las aves que vuelan y se posan en las ramas de los cafetos y
el mismo hombre que también sirve como transportador del hongo. Si no
logra contenerse a la roya, los productores de café abandonarán sus parcelas y
vendrán los desmontes para convertir a las huertas en potreros. De esa manera,
dejarán de existir esas fábricas naturales de oxígeno en la selva atoyaquense; se
acabarán muchas arboledas, habrá menos hogar para las especies de la fauna y
disminuirán los arroyos y ríos. Habrá menos vida, pues.
Los cafetaleros se
resisten a que esto ocurra y subrayan que el café ha sido muy generoso, pues ha
dado estudio a muchos profesionistas de la zona; también ha dado empleo a
ingenieros y técnicos, algunos hasta se han retirado de la vida laboral y se
han jubilado. Todo esto ha dado el café, duele perderlo. El café daba para
mantener a los hijos y “hasta para los vicios”. Otros sugieren plantar nuevos
cafetos de variedades más resistentes a la roya, como son las variedades
Catimor, Castilla y Oro Azteca.”Tenemos que aprender a convivir con la
enfermedad de la roya”, “no sintamos que el mundo se acaba, solo hay que
trabajar arduamente”, han dicho algunos cafetaleros.
8.- Producción
agropecuaria en la Sierra de Guerrero.
a) Los comienzos de la ganadería.
La ganadería caprina y porcina da buenas utilidades a la gente de la
sierra. En su libro Toro Muerto. Paraíso Desconocido (página 17), Ramiro Reyna
Aguilar[42] dice que don Modesto
Sandoval Castro les compartió que él
sembraba maíz, papa y trigo, además de criar ganado porcino y vacuno, del que
llegó a tener hasta 700 cabezas. El ganado mayor se vendía en Tlacotepec. Los marranos
Jersey (DurocJersey) se llevaban caminando hasta esa población o a Verde Rico,
al igual que el ganado vacuno Brahman, de más de 300 cabezas. En aquel entonces
los “tigres” (jaguares) y “leones” (pumas) abundaban. Al tigre lo cazaban por
los estragos que causaba entre el ganado, pues de treinta becerros dejaba diez
vivos. Otros felinos menores que había en la región eran el champolillo y el
gato montés, en cambio había pocos coyotes.
b) Chiveros en la Sierra de Guerrero.
Chiveros es una pequeña comunidad del municipio de Petatlán
con tan sólo seis habitantes, ubicada a 745 metros sobre el nivel del mar.
Transcurría el siglo XIX cuando la ganadería caprina alcanzó
sus mayores albores en tierras del actual municipio de Tlacotepec. Al parecer
un grupo de familias venidas del Estado de México se empezó a dedicar de lleno
a la cría de cabras. Por la abundancia de pastizales en la zona, los rebaños
eran trasladados frecuentemente de un paraje a otro, les llamaban “haciendas
votantes”. Los rebaños listos para comerciarse eran enviados a distintas partes
del país, sobre todo a Puebla, donde esperaban a “los chiveros de Guerrero”. Se
dice que hoy día todavía prevalece esta cultura en la ciudad poblana de
Tehuacán. Al salir de Tlacotepec se dirigían hacía Filo de Caballos[43], luego a Chilpancingo, de ahí a Chilapa y a
Tlapa para finalmente internarse en territorio poblano[44].
El siglo XIX fue el auge del ganado caprino en los campos de
Tlacotepec[45]. Se cree que fueron unas
familias que migraron del Estado de México hacia Tlacotepec las que se
dedicaron de lleno al rebaño de
cabras. No tenían un sitio fijo e iban en busca de pastizales para que los
chivos pudieran alimentarse, por ello se les llamó “haciendas volantes”. Víctor
Araujo de San Miguel Totolapan subió a YouTube el corrido de “los chiveros” y
el grupo musical “Los amantes de la Sierra” interpreta el corrido “El Chivero
de Guerrero”.
c) “Para todo mal mezcal y para todo bien, también”[46].
El mezcal es una bebida que se obtiene
de la cocción y fermento de maguey, que pertenece a la familia de las asparagales,
a partir de la cocción de su tallo y de sus pencas. Se estima que se produce en
24 entidades de nuestra nación.
El concepto “mezcal” viene del
náhuatl mexcalli, que significa pencas de maguey cocidas. Fue en
1994 cuando se otorgó la protección en denominación de origen del mezcal
guerrerense, protegiendo a nivel mundial a este producto a través de la
Organización Mundial de la Propiedad Intelectual, con residencia en Ginebra,
Suiza.
Se cree que en Guerrero la producción
de mezcal alcanza un millón 400 mil litros de al año, con un padrón de 775
productores registrados de maguey y 450 productores de mezcal.
El mezcal encierra un enigma con muchas
creencias y misterios acumulados con el transcurso de cientos de años. “Para
todo mal mezcal y para todo bien también” dice un dicho popular. Es común que
antes de comer un pozole, la gente tome una copa de mezcal.
El productor debe esperar hasta siete
años para que las plantas estén en edad óptima para ser procesadas y obtener un
delicioso y competitivo mezcal ante las rigurosas normas de comercialización.
El sabor característico del mezcal
tiene que ver con un complejo proceso de separación de tallos y de las raíces
que lo rodean, para obtener las piñas, que se cuecen y luego de muelen. En
Guerrero se acostumbra reposar el mezcal con damiana, jumilines, y nanches, acompañado de un buen queso de
sincho.
En Guerrero existen 15 marcas
certificadas de mezcal y se exporta a 22 países, como Japón, Australia, Rusia,
Francia y China, entre otros. La producción del mezcal ha venido evolucionando
en su procesamiento, pasando de las prácticas rudimentarias de destilación en
ollas de barro hasta la utilización de
laboratorios con tecnología avanzada con materiales de cobre o acero
inoxidable, entre otros materiales.
Esta industria, que se encuentra en
amplio repunte, emplea hoy a unos cinco mil trabajadores y 108 mil hectáreas de
producción de maguey. Se estima que hay 150 especies de maguey en México.
En la sierra de Guerrero se produce
mezcal en Coatepec de la Escalera y Yextla, pueblos pertenecientes a la
municipalidad de Leonardo Bravo, con cabecera en Chichihualco, Guerrero.
También en Zihuaquio, municipio de Coyuca de Catalán, Guerrero.
La obra “Guerrero. Monografía estatal”,
publicada por la Secretaría de Educación Pública en 1997, dice en su página 71
que en el año 1850 los Purépechas tenían dos capitales, ambas en el actual
Estado de Michoacán, entonces conquistaron Coyucan –hoy Coyuca de Catalán-,
llegando hasta Zacatula y prosiguiendo a Coahuayutla, por la cordillera, antes
de llegar a Mexiquito, en el actual municipio de Zirándaro. Allí el gobernante
del lugar regaló a Hirepan una jícara con diamantes pulidos y sirvió de guía a su gente por el
camino del río Xhiguaquio, que significa “lugar rayado de varios colores”,
hacia Coyuca. En el camino se percataron de que el río destellaba brillos por
el polvo de oro que se notaba en sus
arenas[47].
Dice Raúl Sendic
García que “Antes de que el mezcal se industrializara –me contaba mi abuelo
Feliciano Estrada Ayala, fabricante en el centro de La Montaña–, los
inspectores de alcohol y el Ejército perseguían a los productores y destruían
sus instalaciones, acosados y señalados por las grandes empresas productoras de
tequila”.
El ejido de Zihuaquio,
Guerrero, se compone por 14 comunidades y cuenta con 72 vinatas productoras de
maguey.
Desde hace más de 200 años,
la siembra de agave para la producción y venta de mezcal es la principal rama
productiva para los pobladores de Zihuaquio, esta tierra que tiene fama de
buenas carnitas y buen mezcal. Las manos experimentadas de hombres y mujeres
transforman el maguey en mezcal, siguiendo un proceso artesanal aprendido
durante cientos de años. Durante la temporada de lluvias, cuando la producción
de mezcal se detiene, se encargan del cultivo de maíz.
El diario La jornada
Guerrero, publicó el lunes 5 de agosto de 2013 una nota de Hercilia Castro con el título “Galardonan en Durango al
mezcal Guache de Azueta[49]”.
La nota refiere que el productor y promotor mezcalero Adán Coria
Farfán dijo que ganaron el primer lugar con el mezcal Guache en ese encuentro
nacional. Coria Farfán añadió que la
temporada pasada produjeron seis mil litros en Zihuaquio y que a nivel sierra,
produjeron entre 10 y 12 mil litros de mezcal.
9.- Cultura en la Sierra de Guerrero.
a)
El trovador Joel Cortés Varona.
El trovador Joel Cortés Varona[50], quien
llegó a colaborar con intérpretes como Oscar Chávez, falleció el jueves 10 de
diciembre de 2009 en el fronterizo Estado de Tamaulipas en un accidente
automovilístico, pero fue hasta el día sábado 12 por la noche cuando las
autoridades informaron del deceso a sus familiares. Así declaró a diversos
medios de comunicación su hija Lilit Cortés Gallardo. El ataúd con sus restos fue llevado para
recibir honores en el auditorio del edifico de Rectoría de la Universidad
Autónoma de Guerrero[51].
Joel Cortés Varona nació en el Cerro del Baúl, municipio de
San Miguel Totolapan, muy cerca de Toro Muerto, el 23 de diciembre de 1946.
Realizó estudios de literatura, etnología y antropología en diferentes
Universidades como la Autónoma de Guerrero, la Universidad Nacional Autónoma de
México y la Universidad Patricio Lumumba de la ex Unión Soviética. Es hijo de
los señores Otilio Cortés Bernardino y Paulina Varona Catalán, quienes se
dedicaban principalmente a la crianza de chivos[52].Un
domingo de septiembre de 1993 yo lo escuché por primera y única ocasión en mi
vida en el zócalo de Atoyac, cuando en un acto de cierre de campaña política
por la alcaldía de ese municipio le oí hacer uso de sus dones cantando
canciones y corridos. Recuerdo que en
uno de sus descansos dijo: “y ahora les voy a cantar el corrido del año mil.
Hubo un tiempo en que ya casi todo Chilpancingo se lo sabía”. Y empezó a
cantar. En aquella ocasión usaba lentes y sombrero.
Cortés Varona se dedicó a recolectar corridos que ya poco se
interpretaban en la sierra guerrerense y en otras entidades del país, desde
finales de los años sesentas del siglo pasado. También colaboró con artistas
como Eugenio León, Gabino palomares y Guillermo Velázquez. Fue miembro del
Partido Comunista Mexicano. Es hermano de don Pablo Cortés Varona, uno de los
primeros organizadores para la creación de la región Sierra de Guerrero. Cuando
contaba con siete años de edad, sus padres lo mandaron a estudiar en un
internado de Coyuca de Catalán en la Tierra Caliente de Guerrero. En 2007 grabó
un disco con corridos muy antiguos, material discográfico al que llamó “el
árabe”[53]. En 2009 preparaba otro material de corridos y uno de poemas de su
autoría.
Habla Joel Cortés Varona[54]: Mi tío vivió mucho
tiempo en casa de mi mamá, yo recuerdo que cuando salía yo de la primaria y se
oía el canto de a dos voces con las guitarras, yo corría con mi mochila y me
gustaba escucharlos. Compartía el gusto por la guitarra por los corridos. Juan
Reynoso, José solano, Sebastián y otros trovadores. Podemos cantar horas y
horas. Voy a cantarles un corrido de Norberto Quintanilla del estado de
Tamaulipas.
c) Fiesta brava en la Sierra de Guerrero.
Una de las mayores
diversiones en la Sierra es la fiesta brava.
Por lo general se realiza el jaripeo en las fiestas patronales. En el
palco de madera una banda de música alegra la fiesta con dianas a los cuatro
vientos, mientras en el centro del rodeo un grupo de guapísimas jóvenes bailan,
vestidas de mezclilla y en camisas cuadradas con pañuelos y sombrero. El animador
anuncia al toro y a su jinete, también el rancho donde ha sido criado el
animal, que a veces puede ser un torete o ternera. El montador se coloca al
lomo del toro dentro del callejón de madera o de herrería. Una vez que se hace
el anuncio final se abre la puerta para dar paso al vacuno que sale hecho la
mocha con bastante coraje para derribar a su jinete, aunque no siempre consiga
tumbarlo. Entonces el montador bajará ovacionado por los aplausos, las madrinas
entran y regalan flores al montador y bailan con él.
Algunos
montadores se hincan y elevan una plegaria antes de montar, pues están muy
conscientes del riesgo que se vive en ese trabajo que realizan con mucha
pasión. La fiesta taurina ha tenido
intérpretes de la talla de Goya quien no reprime su genio en la serie
“Torrecillas” y “Tauromaquia”.
En
1997 el doctor Ramiro A. Pestana y otros tres colegas suyos elaboraron un
trabajo titulado “trauma por cornada de toro”[55]. Experiencia en el
hospital universitario de Cartagena. Comentan que al principio la fiesta brava
española fue propiedad de la clase alta, pero que alrededor del 1700, al llegar
los borbones con Felipe V, la aristocracia como clase pierde hegemonía y
abandona el toreo al considerarlo vulgar para la corte, esto es aprovechado por
la plebe para agenciarse como suya la fiesta de los toros.
10.-
La Región Sierra de Guerrero se aprueba el 16 de enero de 2015.
En México se habla de sierras. Se
menciona a la Sierra Tarahumara o a la Sierra Gorda que es el límite entre los
estados de Querétaro, Guanajuato y San Luís Potosí. En África hay un país
llamado Sierra Leona, ahora muy devastado por el brote del ébola.
En México se oyen varias canciones que
aluden a la sierra. Hay una que se refiere a la Sierra Morena, una cordillera
del Sur de España. “De la sierra, morena cielito lindo vienen bajando, un par de ojitos negros,
cielito lindo de contrabando…”.
El corrido “El león
de la sierra” habla de que “Barrera se encuentra arriba y ni con perros lo
bajan”. Se refiere a una sierra del norteño estado de Nuevo León. Cuando en una Ciudad se dice que
alguien es originario de la Sierra parece indicar que esa persona vive en el
atraso cultural y que está muy falto de educación. Pero no es así, el primer
círculo donde el ser humano aprende es en la familia, viendo el comportamiento
de sus progenitores, de sus hermanos mayores; también viendo la actitud de sus
vecinos y amigos.
Muchas veces las familias del campo
emigran a la ciudad y entonces se vive un proceso llamado “aculturación”.
Respecto
a la modificación de las regiones el Diario de Campo, suplemento número 28 de
junio de 2004, publicado por la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes,
coordinadamente con el Instituto Nacional de Antropología e Historia y la
Universidad Autónoma de Guerrero en sus páginas 64 y 65 nos dice:
“Las
regiones no existen para siempre, como se ha creído durante mucho tiempo. Desde
luego la geografía impone sus rasgos a una región, diseña sus grandes valles,
las vertientes por donde se escurren las aguas, las cumbres que la conforman y
le dan un carácter más o menos arisco u hostil. En algunos casos la disposición
de las sierras puede atraer los vientos o las lluvias, definiendo as grandes
características del clima, e inclusive los tipos de suelos, volcánicos por
ejemplo, graníticos o bien calcáreos, según las condiciones que impone la
geología. No se va a negar esto, pero yo creo como lo afirman los trabajos
actuales de geógrafos o sociólogos, la
región es antes que nada una fabricación de los hombres, una fabricación que
responde a objetivos y necesidades de carácter económico, de carácter político
y de carácter cultural y religioso[56](página 64).
La
página 71 del mismo material nos abunda más sobre la conquista y dice: “El
Alcalde Mayor de Zacatula fue informado en 1583 que, en las estribaciones de la
Sierra Madre del Sur, se encontraba gran número de esclavos[57] fugados y se le mandó que
diera “[…] órdenes como juntar y recoger los dichos negros que en esta
jurisdicción anduvieren ausentes de sus amos así depositados como cimarrones”.
11.- Opio en la Sierra de Guerrero.
A principios del siglo XX fue el pastoreo la
actividad económica preponderante de la Sierra, después llegó el café y en un
tercer oleaje económico llegó el ilícito cultivo de amapola. El Opio no ha Con
el título “México produce más opio ante el auge de la heroína en EU”, el
jueves, cinco de Febrero de 2015 el diario La Jornada publicó un reportaje
sobre el cultivo de Opio en la Sierra de Guerrero[58].
El trabajo fue elaborado por “AP[59]/
Darío López Mills” y tiene como lugar de levantamiento de datos a
la “Sierra Madre del Sur”.
a)
Fotografías
del reportaje del Diario La Jornada.
A continuación, se muestran algunas fotografías que incluyó el reportaje en mención. Fotos de Ap/ Darío López Mills.
El reportaje refiere que
los cultivadores de amapola en la Sierra de Guerrero viven en condiciones
precarias a pesar de que la industria del Opio genera mil millones de dólares
al año, pues viven en casas de madera y no cuentan con agua potable.
The Associated Press
entrevistó a campesinos de tres comunidades y realizaron su trabajo
periodístico con la promesa de garantizar el anonimato. El reportaje señala que
ante la caída del consumo de la cocaína y la legalización de la mariguana en
Estados Unidos el comercio de heroína sigue generando abundantes dividendos.
Habitantes entrevistados por La Jornada dijeron que no les place el sabor
amargo de esta droga, pero que en
ocasiones la usan para” refregarse las encías y calmar un dolor de muelas”. El
reportaje de La Jornada señala que de acuerdo con la Evaluación Nacional de las
Amenazas de las Drogas de 2014 realizada por la DEA, México produce casi la
mitad de la heroína que se encuentra en Estados Unidos, ahora con un incremento
del 39 por ciento en comparación a lo que se registraba en 2008.
El flujo de heroína no cesa hacia los Estados Unidos, pues de
acuerdo con datos del Centro para el Control y Prevención de Enfermedades de aquel
País, las muertes por esa sustancia se duplicaron de 2011 a 2013.
Por cuanto al cultivo de Cannabis, el reportaje señala que el
precio de la mariguana que los agricultores cultivan en zonas de menor altura
sobre el nivel mar ha disminuido, muy probablemente a la legalización o la
catalogación para uso médico de la droga en algunos estados de la Unión
Americana. Los habitantes de la Sierra apenas reciben unos 250 pesos por un
kilogramo de mariguana seca y prensada, en tanto que ganan hasta13 mil pesos
por cada kilo de pasta de opio[60].
En La Sierra, la gente quiere cultivar aguacate, producto agrícola
que tiene mercado en las industrias gastronómica, farmacéutica y cosmética,
pero se quejan de que los gobiernos no invierten en proyectos que detonen el
desarrollo de esta región. Establecer una parcela de aguacate lleva hasta siete
años para llegar a la producción de los árboles, pero una vez en “parición”,
los aguacates pueden durar produciendo hasta cuarenta o cincuenta años. Otros
sierreños quieren cultivar peces en estanques, pero carecen de recursos
económicos para adquirir el alimento adecuado y cubrir otras erogaciones. En
este contexto social y económico en que viven los sierreños, el cultivo de
enervantes sigue siendo “cultura de vida” en esta región.
b)
El
diario español “El País” entrevista al respecto al
Gobernador
de Guerrero.
El periodista Jahn Martínez Ahrens, del diario español “El País”,
entrevistó al Gobernador de Guerrero, Rogelio Ortega Martínez el domingo ocho
de Febrero de 2015[61]. Sobre el cultivo de amapola le preguntó:
_ Guerrero es el mayor productor de
opio de México, tiene la mayor tasa de homicidios y es una de las zonas más
pobres. ¿Cómo se gobierna un Estado así?
A lo que el Gobernador Ortega respondió: “Si la amapola se cultiva, es porque alguien compra el
producto. Y si alguien lo compra es porque está mejor cotizado en el mercado
que los productos tradicionales de Guerrero, como el maíz o el aguacate...”
Luego el periodista le formula otra pregunta derivada de la anterior:_“Y para acabar con eso, ¿qué se puede hacer?”
El mandatario guerrerense contestó: “Hay que pagar al campesino por encima de lo que ofrece el
narco. Mire, la amapola se cultiva dos veces al año y, sólo en el semestre
pasado, se destruyeron 50.000 plantíos. Mi reacción fue decir ‘¡pobres
campesinos!’ ¿Por qué? Porque el narco les paga por adelantado la cosecha. ¿Y
cómo van a devolver ese dinero, si les queman el cultivo? Pues con sus hijos. El narco se los lleva para
convertirlos en sicarios, les entrenan para que ejecuten sin que les tiemble la
mano”.
c)
Fracasó
la base aérea “El Caracol”.
Instancias
federales como la Procuraduría General de la República y la Secretaría de la
Defensa Nacional han informado por muchos años que la Sierra de Guerrero es la
región más productora de enervantes[62] a nivel nacional.
El
domingo 10 de noviembre de 2002 el diario de circulación nacional “La Jornada”
informó que se construirían unas instalaciones para el combate al cultivo de
enervantes y que el gobierno destinaría 30 millones de pesos, pues el proyecto
contaba con espacios de recreación, plataforma aérea y equipo de terapia
intensiva[63].
La
Procuraduría General de República (PGR) apostaba, según la publicación
periodística en mención, a “ejercer de manera frontal la lucha contra el crimen
organizado” a través de crear la base de operaciones denominada El Caracol, que sería utilizada como
centro de capacitación y adiestramiento para agentes federales de
investigación, policías y militares.
La nota agregaba: “…el que menos, gana 15 mil pesos
mensuales y goza de espacios de recreación -mesas de billar, de futbol, de ping
pong, televisión por cable, alberca, canchas de squash, basquetbol
y otros.
Aunado a ello, cuentan con seguros de vida hasta
por 140 meses de salario base, más 250 mil dólares, en caso de muerte durante
la acción, gastos funerarios, aparte de un seguro base de 250 mil pesos. De tal
suerte que si un piloto -con ingresos de 25 mil pesos mensuales- fallece, deja
a sus deudos alrededor de seis millones. A ello suman gastos médicos hasta por
500 mil pesos”. Fin de la cita.
En ese reportaje el director general de Servicios
Aéreos de la PGR, general José Rubén Rivas, explicó a la enviada de La Jornada
que: “Se detectó que la siembra se modernizó, al grado de que los fertilizantes
utilizados permiten a las plantas de amapola, por ejemplo, tengan entre 60 y 70
bulbos, cuando antes eran entre 20 y 25, además de terminar con la cadena
infinita de destruir un plantío y a los 15 días contar con otro en el mismo
lugar”.
Empero, la base aérea “El Caracol”, se
clausuró en agosto de 2006, algunos meses antes de que fuera el cierre del
sexenio foxista. Cuatro años antes el titular del ejecutivo federal abrió esas
instalaciones y expresó que “el fenómeno constituye un problema de seguridad
nacional porque atenta contra la salud de las personas, la integración de las
familias, propicia la delincuencia organizada, la corrupción de las estructuras
de gobierno y pone en peligro a toda la sociedad". “El Caracol, base fantasma de la PGR en la lucha contra el narco”
fue el título de la nota de “La Jornada” el día
lunes 16 de octubre de 2006[64]. La nota agregaba que aun cuando la base estaba inactiva desde el mes
de agosto de 2006, su página web informaba que “El Caracol” seguía operando.
El día viernes 16 de enero de 2015 el Gobernador
del Estado, Rogelio Ortega Martínez firmó en El Paraíso, Municipio de Atoyac de
Álvarez, Guerrero, el decreto de creación de la Octava región geoeconómica del
Estado que lleva por nombre “Sierra de Guerrero”. En ese evento hizo uso de la
palabra Severo Oyorzabal Díaz, ex presidente municipal de Heliodoro Castillo,
Guerrero y dijo: “El gobierno tiene catalogada a la sierra de Guerrero como la
zona más productora de enervantes, pero no se destinan recursos para que otros
productos del campo tengan un buen mercado. Si el gobierno tomara recursos del
Plan Mérida para detonar proyectos en el campo, los sierreños tendríamos
mejores oportunidades de vida”. Y daba una fuente hemerográfica diciendo:
“veamos el diario El Sur en su edición de este día, página 32, ahí vienen unas
declaraciones del embajador de Estados Unidos en México respecto al Plan
Mérida”.
12.- Historia de la parroquia de la
iglesia católica en El Paraíso, Sierra de Guerrero.
La
señora Catalina González Márquez nació el día 31 de diciembre de 1946 en la
comunidad de Las Rosas, municipio de San Miguel Totolapan, Guerrero. Llegó a El
Paraíso cuando contaba con siete años de edad. En aquel pueblo nació ella y
todos sus hermanos.
En
entrevista a la señora Catalina González Márquez el día domingo, 18 de enero de
2015 esto fue los que nos comentó a cerca de sus orígenes y de la historia de
la iglesia católica en este poblado:
“Mi
papá, el señor Pedro González Hernández, falleció el 27 de agosto de 1996 y fue
hermano de los señores Epifanio González Nava y de doña Arcadia González,
quienes también fueron vecinos de El Paraíso. Mi madre fue la señora Margarita
Márquez Solano y nació en Pandoloma, municipio de Heliodoro Castillo[65]; murió en 1976.
El
primer sacerdote que vino a nuestro pueblo fue Gabriel Ocampo, hermano de don
Eufemio Ocampo, uno de los primeros comerciantes que hubo en la comunidad. El
sacerdote Gabriel visitaba al pueblo el primer viernes de cada mes, confesaba,
daba misa y aprovechaba para visitar a su hermano. El padre Gabriel tenía a su
cargo la parroquia Cristo Rey en Acapulco. Fue desde 1970 cuando el padre
Gabriel nos empezó a visitar. Yo le escuchaba decir que él era “canónigo”, algo
más que sacerdote, como para ser arzobispo, aunque nunca llegó a serlo.
Para
1978 llegó al Paraíso el padre José Limón Mendoza, que por cierto aún no era
sacerdote cuando empezó a venir a la comunidad, y El Paraíso aún no era
parroquia, dependíamos de Atoyac. Algunos años después el padre Limón se retira
otra vez y llegó el sacerdote Bonifacio Vergara Ocampo. El padre “Boni” traía
un vehículo zafari y su auxiliar se llamaba Antonio. A Antonio le gustaba mucho
jugar futbol con los jóvenes de la comunidad. El padre Boni regresó en el año
de 1987.
Las
peregrinaciones empezaron en 1978, Yo le sugerí al padre limón que se hicieran
y él aceptó mi sugerencia. Entonces empezamos también con un grupo juvenil yo e
Isabel Pinzón, íbamos a dar catecismo a San Vicente de Benítez, recuerdo que la
gente estaba muy desmoralizada por los efectos de la guerrilla de Lucio
Cabañas. Estuvimos visitando a San Vicente de Benítez como tres años, pero
luego hubo muchachos que hicieron su primera comunión empezaron a ayudar para
llevar el catecismo a otros pueblos cercanos”.
Decía
Carlos Marx que la historia se repite. Al iniciar su obra “El dieciocho
Brumario de Luís Bonaparte”, mencionaba una de sus más célebres frases: “La
historia se repite dos veces, la primera como tragedia y la segunda como
farsa”. Yo considero que no solo la historia se repite, me nace una breve
dudilla por hoy y pienso que también los caminos se repiten. Cuando viajamos a
algún lugar por primera vez, nuestro “otro yo” nos habla y nos dice que por ese
lugar ya pasamos en alguna otra ocasión de nuestra existencia, pero la realidad
es que no, sólo que sí conocimos otro lugar que guarda bastantes parecidos a su
gente, sus caminos, sus costumbres y hasta su clima, pero nunca habíamos ido
por ese pueblo.
El
sábado veintiséis de octubre de 2013 fui por vez primera a conocer varias
poblaciones, montañas y caminos de nuestra preciosa Sierra Madre del Sur. De
Chilpancingo a Casa Verde son cuarenta minutos en vehículo, de ahí empezamos
cuesta arriba, el primer pueblo se llama Xochipala, aquí se elabora mezcal, se
cultiva maíz y otros productos agrícolas. Xochipala cuenta con una planicie muy
hermosa, bien pudiera filmarse una película o fragmentos de una telenovela.
Aquí la Secretaría de Desarrollo Social Federal cuenta con un almacén a través
de Diconsa. Al salir de Zumpango se acaba la señal de telefonía celular y uno
puede volver a usar este servicio en Xochipala. En “Xochi” hay un lugar de
receso ya habituado por la gran mayoría de los viajeros, es el tendajón Noé,
aquí se pide un café, refresco o cualquier otro refrigerio.
Continuamos
nuestro recorrido. El pueblo que sigue es La Laguna, un pueblo cuyas luminarias
se observan por la noche desde Chichihualco, cabecera municipal de Leonardo
Bravo. La comunidad que prosigue es El Mirabal. Una de mis compañeras de viaje
me pregunta que si yo ya había ido por estos lugares, a lo cual conteste que
nunca, que era la primera vez y que me fascinaba la zona, agregué a mi
respuesta que en República Dominicana, el régimen autoritario de Rafael
Leonidas Trujillo asesinó en forma vil y cobarde a unas hermanas de apelativo
Miraval.
La
plática sigue y nuestro caminar también. Ya por aquí termina la municipalidad
de Eduardo Neri, con cabecera en Zumpango del Río y empieza el territorio de
Leonardo Bravo. El primer pueblo es Los Morros, luego sigue Campo de Aviación.
En esta comunidad hay una gasolinera de PEMEX. Ya a estas alturas sobre el
nivel del mar existe gran variedad de especies vegetales: Cedro Blanco, pinos,
encinos y otras. El eno ya las cubre. Un compañero de viaje, recién egresado de
agronomía, nos comenta algo sobre la vida de estos seres trepadores que viven
sobre los grandes árboles, sobre todo de la familia de las coníferas. A poca
distancia está La Torre, otro maravilloso pueblo. A cinco minutos queda Filo de
Caballos. De aquí encumbramos a Puentecillas, aquí el clima es frío, se
cultivan pera y durazno. Las vacas comen mucha pera. El pueblo se me figura
Toro Muerto, municipio de San Miguel Totolapan.
El
itinerario contempla seguir a Polixtepec y así lo hacemos; Los bosques de estos
lugares son una lindura, hay un letrero que dice: “El Oxígeno que tome es
gratis”. Mi compañero ingeniero comenta que en un principio, la Tierra, como
cuerpo celeste, fue una inmensidad de volcanes que lanzaron enormes cantidades
de lava y fuego, después vino una época de abundantes lluvias hasta lograr un
contrastante enfriamiento del planeta y la naturaleza quedó así como hoy
podemos observarla, con esa variedad de altitudes y pendientes. Continuamos a
Ojo de Agua, este pueblo corresponde a Heliodoro Castillo, con cabecera en
Tlacotepec. Ojo de agua subyace al pie de un enorme cerro rocoso. Por aquí se
cultivan chuladas de flores. Llegamos a una reunión de trabajo en Corral de
Piedra, municipio de Leonardo Bravo. El último pueblo de nuestro recorrido
correspondiente a este día fue Yextla, realizamos una reunión breve y
retornamos. Al subir, a Polixtepec le encuentro varios parecidos geográficos a
El Molote, allá en lo alto de Atoyac.
a) De Xochipala a Yextla y Corral de Piedra.
Del
mes de Noviembre de 2013 a febrero de 2014 trabajé como Brigadista de la
Cruzada Nacional Contra el Hambre en el Municipio de Leonardo Bravo, con
cabecera en Chichihualco, Guerrero.
Los
Morros es un pueblo que está situado en una cordillera a los lados de la
carretera federal Casa Verde-Filo de Caballo y corresponde al territorio
municipal de Leonardo Bravo, Guerrero. Subiendo por Casa Verde es la primera
comunidad perteneciente al municipio de Leonardo Bravo, sobre esta vía de
comunicación.
Antes
de Los Morros se encuentra la comunidad de Mirabal, que pertenece a la
municipalidad de Eduardo Neri, Guerrero. De Los Morros se mira al sureste el
punto conocido como “Los Asoleaderos”, lugar de donde se encuentra el manantial
principal que provee de agua a esta comunidad. “Los Asoleaderos” pertenece a
tierras ejidales de la comunidad de Carrizal de Bravo.
En
este pueblo, como en la mayoría de sus comunidades vecinas, se produce mezcal y
se cultiva el maguey; también maíz y aguacate. Para la producción de aguacate
se requiere de agua abundante, pues los árboles deben alimentarse del vital
líquido permanentemente y no solo de las aguas de temporada de lluvias. Los
habitantes de Los Morros que tienen tierra y agua indispensable para cultivarlo
esperan que lleguen apoyos crediticios para impulsar más dicho cultivo, pues
saben que este producto agrícola tiene abundantes aplicaciones en las
industrias gastronómica, farmacéutica y
cosmética.
También
esperan proyectos ganaderos, pues están dispuestos a apostarle en una cadena
productiva que pasaría por aprovechar la hoja y caña de maíz para alimentar al
ganado vacuno y elevar la producción de carnes, leche y derivados lácteos. El
trabajo genera felicidad y prosperidad, pero siempre y cuando los productos
obtenidos con el empeño de sus manos, en combinación con los dones de la naturaleza
como el sol, la lluvia, la tierra y el oxígeno puro de la región, tengan un
valor justo en el mercado, pues si no se sale del consumo familiar, no habrá
progreso al nivel anhelado.
La
propiedad de la tierra en Los Morros es de carácter ejidal y las especies de
árboles más abundantes son encino amarillo y blanco, pino y cedro. También hay
otras especies maderables en menores cantidades. La población en general ha
gestionado ante la Comisión Nacional Forestal un proyecto para establecer un
Venadario en una de sus exuberantes zonas boscosas. Este criadero de venados
estará en una galera, debidamente cuidado por los habitantes.
En
las tierras ejidales de Los Morros no se permite el pastoreo, pues esta
práctica genera erosión del suelo, amén de que mueren plantas y plántulas
pequeñas que si alcanzaran su plenitud de desarrollo, reforzarían los servicios
ambientales de las arboledas. Los chivos y borregos con su cornamenta destruyen
la vegetación pequeña. Bajo estos raciocinios está prohibido el pastoreo.
En
noviembre de 2013, habitantes de esa zona de la sierra bloquearon la
circulación vehicular presentando un pliego petitorio. Entre sus demandas
solicitaban mayor seguridad pública a la población. Al lugar llegó el
subsecretario de asuntos políticos del Gobierno del Estado de Guerrero, Misael
Medrano Baza y el alcalde de Leonardo Bravo.
b)
Campo de Aviación, municipio de Leonardo Bravo, Guerrero.
En la municipalidad
de Leonardo Bravo, Guerrero existe una comunidad llamada “Campo de Aviación”. Está situada sobre una cordillera a 2216 metros sobre el nivel
del mar. Sus coordenadas son: Longitud, 99 grados, 49 minutos y 10 segundos;
Latitud, 17 grados, 39 minutos y 23 segundos. Al Sur, su pueblo vecino es La
Felicidad; al Norte, está Coatepec de la Escalera, pueblo que dice producir el
mejor mezcal de la zona; al Oeste colinda con La Torre Camotla; al Este, el
pueblo más próximo es Los Morros, también ubicado a los lados de la carretera
federal Casa Verde-Filo de Caballo.
Debe
su nombre a la razón de que por los años setentas del siglo anterior aquí había
un aterrizaje y zona de despegue de las aeronaves del Ejército Mexicano, aunque
se cree que era más con el objetivo de combatir a la guerrilla encabezada por
el profesor Lucio Cabañas Barrientos en la sierra de Atoyac, que con el
objetivo del combate al cultivo de enervantes. “Campo” se ubica en una
cima que corre paralela a otra cordillera en dirección Este-Oeste y a la
inversa. Sobre aquella cima paralela está su población vecina de La Felicidad.
Campo
de Aviación tiene una gasolinera registrada en Petróleos Mexicanos que abastece
de combustible a los vehículos. También tiene una caseta de control del
Sindicato Nacional de Trabajadores Permisionarios del Autotransporte, Similares
y Conexos de la República Mexicana “C.T.M” su RFC es SNT-070323-PV8, el
registro federal es 5285.
14.- Sierreños sobresalientes en la
academia.
a) El Doctor Gilberto Díaz González,
profesor jubilado en la
UNAM.
El
concepto Academia se debe al ciudadano Academus[67], quien un día ofreció el
patio de su casa para enseñar a los jóvenes atenienses cuando la ciencia estaba
en embrión.
El Doctor Gilberto Díaz
González, quien por muchos años fue profesor de la Universidad Nacional
Autónoma de México y de la Universidad Autónoma Metropolitana, ahora vive en El
Paraíso, Municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero y posee una parcela de café
en la zona conocida como “Miramar”, arriba de la colonia La Quebradora. Su
madre fue la señora Arcadia González, originaria del Municipio de Heliodoro
Castillo, Sierra de Guerrero.
El Doctor Díaz González
es tío del ex alcalde de Heliodoro Castillo, Severo Oyorzabal Díaz[68]. El Doctor Díaz González
egresó de la Facultad de Ciencias Químicas en la Universidad Autónoma de
Guerrero por los años en que era rector Jaime Castrejón Díez, a su juicio, uno
de los mejores rectores que ha tenido esta casa de estudios en Guerrero. Al
concluir sus estudios de nivel licenciatura obtuvo una beca para estudiar en la
UNAM. Alguna vez tuvo estancia en las islas de Hawái y visitó naciones de
Sudamérica en sus servicios profesionales.
Hoy, además de su
parcela de café, cuenta con una cafetería en la Calle Cuauhtémoc, rumbo al
centro de salud. La cafetería se llama “El Paraíso” y ofrece una sección
fotográfica entre las que uno puede admirar la floración de café, el café
maduro, arboledas; él mismo Doctor Díaz González se observa en una fotografía
cosechando café. También se encuentra una foto del profesor Fidel Núñez Ávila,
contemporáneo del profesor Salvador Morlet Mejía; ambos profesores admirados
por el Doctor Díaz González, pues en su infancia aprendió muchas cosas buenas
de ellos, que al correr de los años le han dado formación en su vida.
Cuenta el Doctor que en
ocasiones los dos profesores organizaban encuentros entre sus alumnos, el
profesor Fidel traía sus alumnos de La Pintada al Paraíso.
Agrega que el profesor
Morlet les enseñaba un poco de inglés, pues él mismo les contaba que en sus
años más juveniles había ido a los Estados Unidos y compartía con los niños el
inglés que sabía. También dice que en aquellos ayeres El Paraíso era un pueblo
muy pequeño y que los ciudadanos se organizaron para comprar una pequeña planta
de luz a base de gasolina. Al profesor Morlet le tocaba administrarla, primero
daba un apagón, luego venía un segundo apagón preventivo, el cual significaba
que la gente debería guardar bien sus cosas y tapar sus alimentos, además de
disponerse a dormir, pues el tercer apagón sería el definitivo y la pequeña
planta a base de combustible reiniciaría sus modestos servicios hasta el
anochecer del día siguiente. En cada hogar del pequeño caserío había una
lámpara para iluminarles.
Además, agrega el Doctor
Díaz González, por las mañanas el profesor Morlet también tocaba una corneta
casi tipo militar para anunciar que se acercaba el horario de entrar a clases
en unas aulas de cartón y de madera. El sonido del instrumento se perdía en la
lejanía de las parcelas de café, pues había muy pocas viviendas.
Cuenta el Doctor Díaz
González que de niño él salió de El Paraíso, con el propósito de Estudiar en
Chilpancingo. Alberto Sotelo Lucena era su contemporáneo y también emigró hacia
la capital estatal, pero eran tiempos de muchas revueltas y agitaciones en el
Estado y sólo él logró continuar estudiando, sus demás paisanos regresaron al
Paraíso. Algunos de sus familiares eran algo proclives a la política, vivían en
la colonia Viguri, pero a él nunca le llamó la atención la política y siempre
se concretó a sus letras.
b) Isidro Urioso Arroyo, médico egresado de la Benemérita
Universidad Autónoma de Puebla.
Isidro Urioso Arroyo
estudió en la escuela primaria General Francisco Villa de El Paraíso, Municipio
de Atoyac de Álvarez, Guerrero. Se licenció en la Benemérita Universidad
Autónoma de Puebla, en 1998 como Médico
Cirujano y Partero, adquiriendo la cédula profesional número 2690609[69].
Tiene familiares en Los Laureles, de la
municipalidad de San Miguel Totolapan.
Por
muchos años llevaba equipos de basquetbol de Cuernavaca a El Paraíso,
participando en su torneo conmemorativo al 20 de noviembre.
c) Carpóforo Cortés Varona.
Es nacido en Otatlán,
municipio de San Miguel Totolapan, Guerrero. Se licenció como economista en el
Instituto Politécnico Nacional. Perteneció al Partido Comunista Mexicano y actualmente vive en
Alemania.
El 23 de julio de
2013 Arturo Martínez Nateras publicó en su columna Fábrica de Letras del diario
El Sur[70], el artículo “nuestro 26
de julio/II”. Se refiere al movimiento estudiantil de 1968, del cual él fue
partícipe. Ahí menciona a una pléyade de sus compañeros, entre ellos Carpóforo
Cortés Varona.
Dice Martínez Nateras: “El mitin
transcurría entre orador y orador. El parte policiaco de la DFS es una muy útil
ayuda de memoria. Hablaba yo cuando llegaron muy bien organizados los grupos
dirigidos por David Vega Becerra, César Tirado, Zeferino Chávez, Carpóforo
Cortés Varona..,”
15.- Deporte en la
Sierra de Guerrero.
a)
Isidro Pérez, campeón
mundial peso mosca de la organización mundial de boxeo.
El 24 de mayo de 1964
nació Isidro Pérez en El Paraíso, municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero.
Desde muy pequeño sus padres se lo llevaron a vivir a Puerto Marqués, municipio
de Acapulco. Su papá fue el primero en traer guantes a El Paraíso. Ya cuando empezaba
a encumbrar en su carrera boxística venía a este pueblo a visitar a su
abuelita, la señora Trinidad Jiménez, quien vivía frente a casa de mis padres.
Algunas veces me saludó, pues yo era un chavito de 6 años en adelante.
Recuerdo que aquí[71] muchos señores sabían de
su éxito en el cuadrilátero y nos reuníamos en alguna casa para ver sus
combates boxísticos en un televisor a blanco y negro. Una noche vimos la
transmisión de su pelea en casa del señor Ángel Fierro, quien entonces vivía
por el beneficio de café del señor Adán Quiñones en El Paraíso. Yo me llenaba
de alegría al ver cómo le colocaban los cinturones al final de sus peleas y el
sostenía la bandera de nuestra patria, pues varias veces peleó en el extranjero
en países como Corea del Sur, Japón, Chile, Tailandia y otros países. Otras
veces subía el mariachi a tocar para ensalzar el festejo.
Fue campeón Peso Mosca
de la Organización Mundial de Boxeo y mantuvo el campeonato durante 1990 y
1992. Los medios informativos dan cuenta de que Isidro Pérez regresó al
cuadrilátero en 1997 para un par de peleas.
El Consejo Mundial de
Boxeo informó que el ex pugilista fue hallado sin vida, luego de que su hermana
Reyna Pérez Jiménez identificara su cuerpo en el Servicio Médico Forense de la
Ciudad de México el 16 de enero de 2013. Algunos medios informaron que el
cuerpo se encontraba en calidad de desconocido y que fue enviado a la facultad
de medicina de la UNAM para su estudio.
En sus últimos días
trabajaba como entrenador en un gimnasio de nombre Jordán en el Distrito
Federal. El 25 de febrero de 2010 el diario La Jornada publicó un reportaje en
el que Isidro decía “salí de un infierno de drogas y alcohol. Todo lo perdí”.
Su época de oro fue en 1987, cuando cobró 50 mil dólares como retador oficial
de peso mosca de la Organización Mundial de Boxeo. Ese título pudo retenerlo en
tres peleas y lo perdió en una cuarta contienda. Diversos medios informativos
dieron cuenta de que el Sid llegó a ganar quizá cerca de un millón de dólares
en su carrera.
Así
declaró el Sid Pérez al reportero de La jornada Carlos Hernández el 25 de
febrero de 2010[72]:
“Ya no tenía disciplina, había meses de festejos con alcohol después de cada
pelea. Sólo asistía un ratito al gimnasio para que me vieran mis mánagers o la
prensa. El problema es que te deslumbras, crees que siempre vas a estar en el
poder, se te abren puertas por todos lados, te llega gente buena y mala. La
mayoría de los boxeadores venimos de la pobreza y de repente tienes dinero y
fama. Pude haber tenido más éxito pero todo era alcohol y coca.
Isidro remata con estas reflexiones: “pierdes el piso, fíjate, Yo estudie administración de empresas y no supe administrarme. Dejé de hacer ejercicio porque con la cocaína no se siente frio, ni calor, ni hambre”.
Isidro remata con estas reflexiones: “pierdes el piso, fíjate, Yo estudie administración de empresas y no supe administrarme. Dejé de hacer ejercicio porque con la cocaína no se siente frio, ni calor, ni hambre”.
El
Sid hizo amistades con los campeones Carlos Zárate, Alfonso Zamora, Genaro León
y el gato González. El Sid evocaba a Dios y decía que por él podía mantenerse
alejado del vicio, aun por un tiempo. “Estos últimos años he sobrevivido con la
bendición del Señor, declaró el Sid”. En su entrevista a La Jornada declaró que
a veces llegó a tener ganas de suicidarse.
“Tengo pocos pupilos y
es difícil hacer un campeón porque si alguien sobresale, te lo roban”, decía el
Sid respecto a su último trabajo de entrenador.
Donde quiera que se encuentre, el Sid merece nuestros mayores respetos. Si a algún deportista hay que rendirle los mayores honores en El Paraíso es a Isidro Pérez, oriundo de esta comunidad. En este pueblo viven sus hermanos Micaela y Héctor.
Donde quiera que se encuentre, el Sid merece nuestros mayores respetos. Si a algún deportista hay que rendirle los mayores honores en El Paraíso es a Isidro Pérez, oriundo de esta comunidad. En este pueblo viven sus hermanos Micaela y Héctor.
b) Motociclismo
en la sierra.
Los
caminos de la Sierra son atractivos turísticos y deportivos por su elevación
sobre el nivel del mar. El 13 de agosto de 2009 se informó en Toluca[73]
que en el marco del segundo Rally Nacional Nevado de Toluca-Acapulco, habían
partido más de 120 pilotos de toda la república en una caravana de cuatrimotos
y motocicletas. El evento se llamó “Acapulcazo 2009, tour extremo de Toluca al puerto guerrerense de
Acapulco”. Se recorrieron 625 kilómetros por la sierra y selva.
El evento fue organizado por el Club Toluca Aventura Extrema.
En
su segunda edición, la justa deportiva tuvo por título “Lleva tu Cuerpo al Límite” y triplicó el número de participantes con
relación al año 2008; pasando de 40 a oco más de 120, y
partieron de una altura de 3 mil 800 msnm que tiene el volcán Xinantécatl[74]
hasta descender al nivel del mar, atravesando la sierra madre del sur.
A
las 04:00 horas se dejaron escucharon los motores dirigiéndose al volcán
Xinantécatl y arribaron por la tarde a Las Tunas, municipio de San Miguel
Totolapan, Guerrero[75],
a un costado del Rio Balsas, habiendo recorrido en su primer día un total de
300 kilómetros. Ahí fue su primer paraje.
Juan
Manuel González Morquecho, presidente del Comité Organizador, dijo a los
deportistas participantes que el “El objetivo del Acapulcazo, era destacar los
atractivos del Estado de México y Guerrero, así como llevar un mensaje de paz y
de No a las Drogas, y qué mejor que con la práctica deportiva”. Indicó que los
pilotos procedían de los estados de Querétaro, Jalisco, Nuevo León, Guanajuato,
Puebla, Morelos, Nayarit y el Estado de México.
Para
el segundo día de la carrera fueron del Río Balsas a La Pintada y viajaron 175
kilómetros, atravesando la sierra, y en el tercer día transitaron los últimos
150 kilómetros, de Atoyac al puerto de Acapulco, cruzaron la laguna
de Coyuca en “pangas” y llegaron finalmente a la costera de Acapulco.
En
otras ocasiones el Rally también ha pasado por Toro Muerto, municipio de San
Miguel Totolapan.
16.- Recursos naturales en
la Sierra de Guerrero.
Se necesita un alto estricto a la
deforestación, pues el globo terráqueo resiente sus efectos. La Organización de
las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) publicó cifras con el título “La situación de
los bosques del mundo 2011″. En ese cuadro se observa que, México fue uno de
los cinco países en el mundo, junto con Brasil, Gabón, Papua Nueva Guinea e
Indonesia, en los que los bosques han desaparecido en forma en los últimos 20
años. De acuerdo con las FAO, nuestro país tiene aún pulmones equivalentes a 64
millones 802 mil hectáreas de bosques, lo que equivale al 33 por ciento de la
geografía total nacional. México se sitúa en el penoso segundo lugar en
deforestación en la región de América Latina y el sexto a nivel mundial. Cada anualidad,
nuestro país destruye 155 mil hectáreas de bosques y selvas, según cifras de la
Comisión Nacional Forestal (Conafor)[76].
Muchos
pobladores se ven necesitados de aprovechar la madera para construir sus
viviendas o la utilizan para vender como un medio de supervivencia ante la
falta de empleos; en cambio las compañías explotan en forma irracional los
bosques con la colusión de algunas instancias de gobierno.
El árbol siempre ha
inspirado a los hombres y a las mujeres desde la antigüedad hasta nuestros
días, ya sean árboles frutales o maderables. La industria cinematográfica
realiza sus rodajes bajo el manto de inmensas arboledas.
Bajo las inmensas
arboledas corren las vírgenes aguas nacidas en los manantiales puros que la
Sierra Ofrece. La mayoría de los ríos del Estado de Guerrero tienen sus
afluentes principales con nacimiento en las
montañas de la Sierra.
Los árboles son
explotados en forma irracional. No hay planes reales de mantener la vegetación,
pues las empresas siguen talando a diestra y siniestra, mientras a algunos
campesinos les niegan permisos para obtener maderas para construir sus
viviendas.
En las ramas y en
algunos huecos de los enormes árboles se encuentran unos seres muy productivos,
trabajan arduamente y en forma muy disciplinada. Pertenecen al reino animal y
son las abejas sin aguijón. Abeja real, abeja sayola y abeja bermeja son las especies más
conocidas en la sierra de Guerrero. Muchos cirujanos la recomiendan para
aplicar sobre la cirugía y tomarlo para que por dentro los tejidos cierren
bien. La miel de palo o miel virgen, también se aplica para sanar úlceras
estomacales y en casos de carnosidad o nubosidad en los ojos. Algunos creen que
son nativas del sur de México, otros que de república dominicana.
Existen personas que
dicen que
hay tiempos en hasta la miel amarga, pero no siempre es así, la mayoría de las
veces la miel nos endulza la vida. Los
jóvenes que se unían en matrimonio en los pueblos antiguos de Roma y Grecia,
bebían miel para aumentar la posibilidad de fertilidad. Creían que consumir
miel durante la siguiente lunación a la boda incrementaba la posibilidad de
engendrar hijos varones, pues estos defenderían en futuros tiempos a los
territorios. De semejante creencia nació el concepto de “luna de miel”[77].
Las hojas de los
cuadernos que usan nuestros hijos, las hojas que usan las oficinas de gobierno, de universidades y de empresas, se obtienen de los árboles. El papel en que se imprime el periódico
que diariamente circula en las pequeñas, medianas y grandes ciudades se obtiene
de los residuos maderables de los árboles.
Nuestra sociedad maneja
distintos refranes que aluden al árbol. He aquí alguno de ellos: “el que a buen
árbol se arrima, buena sombra le acobija”, “de tal palo, tal astilla”, “árbol
que crece torcido, jamás su tronco endereza”, “del árbol caído, todos quieren
hacer leña”.
a)
Rodolfo Montiel, Ubalda
Cortés y Teodoro Cabrera
Era
el mes de febrero de 1998 cuando en la sierra
de Petatlán y Coyuca de Catalán, del estado de Guerrero, se organizaron Rodolfo Montiel, Ubalda Cortés, Teodoro Cabrera y otros campesinos para
procurar detener la tala inmoderada e indiscriminada de los bosques. En febrero
de 1998 fundaron la Organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra de
Petatlán (OCESP). La batalla tenía que ser frontal contra el rapador de montes,
la empresa estadunidense Brise Cascade.
Su iniciativa pronto fue atacada por
las élites gubernamentales. El 2 de mayo de 1999 llegaron 43 elementos del
Ejército accionando sus armas y realizando disparos en la comunidad de Pizotla,
detuvieron Teodoro cabrera y a Rodolfo
Montiel sin que mediara alguna orden judicial expedida por autoridad
competente.
Los militares patearon, arrastraron y
torturaron de una y otra forma a los defensores ecologistas para presionarles a
declarar que tenían armas del Ejército, que cosechaban enervantes y que
pertenecían al Ejército Popular Revolucionario. Pizotla estuvo pisado por la
bota militar arbitraria del 2 al 4 de mayo de aquel año.
El Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín
Pro Juárez asumió la defensa de Montiel y Cabrera, asignándoles como abogada a
Digna Ochoa y Plácido. Los dos recibieron sentencia condenatoria por el juez de
distrito en primera instancia, Maclovio Murillo. Montiel fue sentenciado a seis
años y ocho meses de cárcel, en tanto que Cabrera fue sentenciado a 10 años.
Por haber recibido una sentencia mayor a cuatro años, no podía substituirse su
pena por trabajo en favor de la comunidad y deberían permanecer recluidos, aun
cuando había otros recursos para tratar de liberarlos. La abogada Digna Ochoa
fue asesinada el 19 de octubre
de 2001 y las protestas cundieron por el mundo. Internacionalmente se
manifestaron por la libertad de Montiel y Cabrera Amnistía Internacional, Sierra Club[79], Conferencia de Pueblos
Indígenas en Panamá en junio de 2000 y Greenpeace, una ONG ambientalista, fundada en 1971 en
Vancouver, Canadá.
Finalmente, después de dos años y medio
de cárcel, el 8 de noviembre de 2001 el presidente Vicente Fox Quesada dio
instrucciones para que ambos ecologistas lograran su libertad argumentando ''el
estado de salud de los sentenciados. Nunca hubo castigo a sus captores.
b) Romualdo García Alonso.
Era el día 27 de mayo de 1990, alrededor de
las siete y media de la noche cuando fue asesinado el señor Romualdo García
Alonso, en el punto conocido como "Los Carrizales", ubicado a unos
4.5 kilómetros de la carretera Chilpancingo-Amojileca. Autoridades ministeriales dijeron que el deceso fue causado por
fractura de cráneo por agente corto contuso. Dijeron que “el cadáver se halló
en el río Huacapa, debajo de un puente de concreto, en medio de la corriente y
atrapado entre ramas y escombros que arrastra dicho río[80]”. Romualdo García se
conoció en el lugar como un defensor de los bosques, estudio en la Universidad
Autónoma de Guerrero y una casa de estudiantes de esta casa de estudios lleva
su nombre.
Amojileca se encuentra muy cerca de la ciudad
de Chilpancingo y los días jueves muchos políticos y burócratas van a ese
pueblo para disfrutar del pozole y del mezcal.
El día 7 de noviembre de 1990 la Comisión
Nacional de los Derechos Humanos emitió la recomendación 021/1990 dirigida al
Gobernador del estado y al Presidente Municipal de Chilpancingo.
c)
Parque ecológico de Omiltemi.
Esta
comunidad se encuentra a sólo 15 kilómetros de la capital estatal. Constituye a
la vez un parque ecológico de 300 hectáreas, al que recolectores e
investigadores del país y del exterior lo han visitado, atraídos por su
exuberante gama de variedades vegetales y animales. Su topografía es muy
irregular y va desde los 1800 a los 28000 MSNM.
Esta zona abastece del líquido vital a
los chilpancinguenses[81].
El censo levantado en 2005 por el INEGI dice que en Omiltemi viven 175
habitantes.
d) Las
Golondrinas.
El día jueves, 22 de octubre de 2009
el Diario de Zihuatanejo informó que en la Cámara de Diputados el alcalde de
Atoyac Carlos Armando Bello Gómez había entregado al entonces diputado federal
Armando Ríos Piter el proyecto de Las Golondrinas para llevar agua de excelente
calidad a las ciudades de Atoyac y San Jerónimo[82].
La Sierra se caracteriza por ser afluente principal del líquido vital a muchos
guerrerenses. Este paraje se localiza en el área del ejido “El Molote”, sierra
de Atoyac.
e) Minerales
en la Sierra de Guerrero.
El pueblo de “Las Fundiciones” pertenece al Municipio de Atoyac de Álvarez,
Guerrero. Tiene 30 habitantes y se ubica a 1040 metros de altitud sobre el
nivel del mar[83].
Cuentan los pobladores de la Sierra de
Atoyac que en Las Fundiciones había una fundidora de metales en tiempos
recientes a la libertad del yugo español. De ahí partían las bestias cargadas
de Oro, en una ruta que pasaba por un punto conocido como “Miramar” entre lo
que ahora son las comunidades de Piloncillos y El Puente del Rey, luego seguía
el recorrido hacia lo que ahora son los pueblos de El Puente del Rey, El Puente
de los Lugardo, San Francisco del Tibor y La Remonta hasta llegar a Acapulco.
Los habitantes de más canas en esa zona platican que sus ancestros les decían
que en el cerro de El Veladero, en Acapulco, encendían una enorme fogata
quienes recibían el Oro, de manera tal que se dieran por enterados en “Miramar”
de que la carga había llegado con bien a su destino y en “Miramar” respondían
con otra fogata.
f)
¡Mientras
son peras o son manzanas!
En
la sierra de Guerrero se producen peras, manzanas, duraznos, tejocotes, higos,
papas y otros productos agrícolas. Los habitantes te esta región se sienten
relegados, pues sus caminos se encuentran deteriorados. Pocas veces se les da
un buen mantenimiento y por lo regular se encuentran con muchos derrumbes,
tapada la carretera hasta un carril por deslizamientos de la parte de arriba o
bien un carril en el vacío, pues el derrumbe fue hacia abajo. Los productos del
campo tienen un precio no redituable si se suma todo el trabajo que se invierte
para obtener una cosecha. Tal vez por ello algunos gusten escuchar la música de
“Los Tigres del Norte”, sobre todo el corrido de “El reportero”[84]. Cito aquí dos párrafos
de esa composición.
“Estoy
viviendo en la sierra pensando que no me encuentren,
porque
me siguen las leyes como a cualquier delincuente,
por
haber escrito en la prensa las mañas de un presidente”.
…
Soy
reportero y escribo tan solo lo que ha pasado,
México
es un gran País y no hay forma de negarlo,
Pues
lo han robado tres siglos y no se lo han acabado…
17.-
Animales en peligro de extinción en la Sierra.
a) Jaguar, tigre o tecuán.
Los olmecas rendían grandes
honores al jaguar. Hoy día en la sierra se baila la danza de los tlacololeros,
uno de sus sones terminan con la muerte del tigre. También se juega a los
porrazos, aunque el lugar más mitológico al respecto es Zitlala, en el centro
de Guerrero. Algunos hombres suelen saludarse diciendo “¿Qué pasó tigre?.
El jaguar también se
conoce como tigre o tecuán[85], su nombre científico es
Panthera onca y ocupa el tercer lugar como felino más grande del mundo, en
tanto que es el más grande en América. Sus lugares de habitación en la selva
van de México hasta el norte de Argentina[86]. Su hábitat deben ser
enormes extensiones de selva, entonces conservar los bosques con sus aguas y
diversidad vegetal es también conservar al tigre y otras especies de la fauna. El
gobierno del estado dice trabajar en un estudio, a través de la Secretaría de
Medio Ambiente y Recursos Naturales.
El tecuán, tigre o
jaguar se alimenta de jabalíes, venados y otros animales del monte. Al escasear
la alimentación de estas especies, rondan los lugares cercanos de los pueblos y
atacan al ganado vacuno. Entonces los lugareños tratan de asesinarlos. Hace
algunos meses la señora Eva Alarcón y otras personas de la Sierra de Petatlán,
insistían en que deambulaban varios jaguares en esa zona. Ese indicio dio pie
para que un equipo de investigadores, encabezados por Diego Wooldrich y
Fernando Ruiz, establecieran un sistema de cámaras de disparo automático para
conseguir fotografías de los jaguares de Petatlán., Al final se encontró que
efectivamente varios ejemplares de esos admirables carnívoros circulaban en
aquel territorio guerrerense.
El monitoreo en el ejido Cordón Grande, en
la sierra de Tecpan, logró cubrir cerca de 93 kilómetros cuadrados, les
permitió captar unas 380 fotografías de mamíferos de 17 especies distintas,
entre ellos ocelote, jaguarundi, puma, tigrillo y jaguar, todos en peligro de
extinción[87].
Fernando Ruiz Gutiérrez, quien es el
coordinador del proyecto Guerrero Jaguar, informó a distintos medios de comunicación
que habían fotografiado a 17 especies de mamíferos de porte mediano en la
sierra de Tecpan de Galeana, entre ellas a dos hembras de jaguar: la madre y su
cría[88].
Explicó que desde el 2009 trabaja el
proyecto Guerrero Jaguar[89]
por un monitoreo que solicitó la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos
Naturales (Semaren), y que así han logrado obtener pruebas contundentes de
jaguares con vida en los ejidos Santa Rosa de Lima y San Miguel en Coyuca de
Catalán, y de San José de los Olivos en Petatlán. Fueron apoyados por la
Organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán y Coyuca de
Catalán (OCESPCC).
También han trabajado con diferentes otras
instituciones como el Instituto de Ecología de la UNAM que dirige el Censo
Nacional del Jaguar y sus Presas (Cenjaguar).
El 30 de septiembre de 2013 Víctor Cardona Galindo publicó en
el diario El Sur una nota diciendo que el profesor Salvador Morlet Mejía había escrito
el 31 de diciembre de 1955 en su periódico “Eco del Cafetal” que en La Pintada
habían visto a una tigra con dos cachorros merodenado el río que baja de El
Edén, exactamente cuando se comían a un venado[90].
Existen asociaciones que pretenden proteger al
medio en la Sierra. “Bosque Nuboso” es una y nació el 16 de diciembre de 2009.
Se identifica como una asociación civil sin fines lucrativos, que se dedica a
trabajos de investigación sobre los recursos naturales, anteponiendo el
desarrollo sustentable en el estado de Guerrero[91].
18.- Conclusiones.
La
región Sierrra se autorizó por decreto para fines de administración
gubernamental y de gestión de sus habitantes, pero no nació el 16 de enero de
2015, pues geográfica, geológica y demográficamente las regiones se constituyen
a lo largo de muchos eones.
Sus
recursos naturales son en muchos casos una verdadera reliquia, pues distintas
especies corren el riesgo de extinguirse. El agua ya es motivo de enormes
disputas entre naciones del planeta y aquí todavía abunda, pero debe cuidarse
más. Debe lucharse por disminuir la erosión eólica e hídrica de los suelos
bastnte ricos para la producción agrícola, pues la tierra es dadora de
alimentos, por los que incia la cadena alimenticia de especies animales.
Los
Sierreños son parte del México que se gobierna desde las Capitales federal y
estatal, no son población de otra república o de otro Estado. Tienen derecho al
progreso que se maneje desde los presupuestos públicos.
La
geografía humana, cultural y económica nos ofrece en la Sierra un compendio
exclusivo que le distingue de las otras regiones guerrerenses.
19.- Fuentes de
consulta.
Bibliográficas.
A.
Pestana, Ramiro. 1997, “trauma por cornada de toro”. Colombia.
Cardona Galindo Víctor. Entre
Palmera y cafetal. Atoyac, historia, cultura y tradición. Edición octubre de
2010.
Pérez Pérez Juan Ramón y
Díaz Cárdenas Salvador. El Café, bebida que conquistó al mundo. Edición año
2000. Universidad de Chapingo.
Reyna Aguilar,
Ramiro. Toro Muerto. Paraíso Desconocido.
“Guerrero. Monografía
estatal”, edición 1997.
Hemerográficas.
Diario “El
Sur”, viernes, 15 de febrero de 2013.
Periódico “El
Sierreño”, número 1, publicado el 16 de enero de 2015.
Electrónicas.
8.- http://www.enciclopediagro.org/index.php/indices/indice-de-municipios/782-gral-heliodoro-castillo.
26.-http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2009/09/01/memorias-de-un-guerrillero/
[1]
Consultado el jueves, 26 de febrero de 2015 en https://books.google.com.mx/books?id=s4H0n7pxBz0C&pg=PA32&lpg=PA32&dq=tepuztecos&source=bl&ots=KGn3OhDNo-&sig=Nm0JrV5IdrwQzlrgk_dzAKHaJAc&hl=es&sa=X&ei=DlLvVODIFoHkoATzgIEo&ved=0CEQQ6AEwBQ#v=onepage&q=tepuztecos&f=false
[2] Filo Mayor es el cerro de Teotepec y
sus inmediaciones. Teotepec se deriva del náhuatl “Teo: Dios” y “tepec: cerro),
que significa “cerro de Dios”.
[3] Que significa regresarse y no se
refiere al arrendamiento de renta.
[4] Consultado el jueves, 26 de feb. de
2015 en http://www.biodiversidad.gob.mx/usos/maices/teocintle2012.html
[5] Se prepara con maíz molido, pero no
remolido, es decir quendando en pequeños granos.
[6] Se dice que el hombre como especie es
un animal que razona.
[7] Consultado
el día martes, 24 de febrero de 2015 en https://www.uv.mx/universo/308/regiones/region31.htm
publicidad del seis de mayo de 2008 por la Universidad Veracruzana.
[8]Tecuán es sinónimo de tigre o jaguar.
[9] Se cree que la cultura Olmeca tuvo su
principal asentamiento en La Venta, Estado de Tabasco y que se extinguió en la
República Mexicana alrededor del año 200 A.C.
[10] Los sacerdotes fueron los primeros en
aprender este juego en Teotihuacan. El primer campo de juego, se ubicó en
Teotihuacán, se a la “cancha” se le llamaba
tlachco, especialmente construido para practicar el juego de pelota. Consultado el día jueves, cinco de
Febrero de 2015 en la página http://www.geocities.ws/ubalguazas/tlachtli.html
[11]Consultado el día jueves, cinco de Febrero de 2015 en http://www.mexicodesconocido.com.mx/el-mitico-camino-de-aztlan.html
[12]
Consultado el domingo 22 de febrero de 2015 en http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/03/15/index.php?section=sociedad&article=008n1soc
[14] La página 79 de
“Guerrero. Monografía estatal”, edición 1997. Señala que el 4
% de los productos agrícolas recibidos por México-Tenochtitlan eran aportados
por Cihuatlán y Tepecoacuilco. En el caso de la miel, el 60 % era aportado a
México.tenoctitlan por los señoríos de Cihuatlán y Tepecoacuilco. El incienso
que llegaba al imperio mexica era en un 99% de estos señoríos; el incienso se
llamaba ecozahuitl. El 50 % del copal
que llegaba como tributo al imperio mexica procedía de Cihuatlán y
Tepecoacuilco. Tenochtitlan se adjudicaba las tres quintas partes, en tanto que
el resto se repartía en dos partes iguales a Tlacopan y a Texcoco.
Posteriormente de que se garantizaran los gastos civiles. Militares y demás del
servicio público en el gobierno, el resto se repartía entre el pueblo y sus representantes para las fiestas
celebradas durante todo el año.
[15] También habitaron Ajuchitlán del
Progreso y el Norte de San Miguel Totolapan.
[16] El Balsas nace en Tlaxcala, entidad
donde se le conoce con el nombre de “Zahuapan”; en Puebla se llama “Río
Atoyac”. Poco antes de arribar a los límites entre los Estados de Puebla y
Guerrero se le empieza a conocer con el nombre de “Río Mezcala”, hasta que en
las inmediaciones de la carretera México-Acapulco se le empieza a llamar “Río
Balsas”. Entre Octubre y Noviembre se realiza el maratón náutico del Balsas,
una competencia internacional de lanchas, que tiene como punto de partida la
población minera de Mezcala y que tiene como meta el océano pacífico.
[17]Bernal Díaz de
Castillo fue un conquistador y a la vez cronista español. Nació en Medina del
Campo, Valladolid en 1492 y murió en
Guatemala en 1585.
[18]Consultado el día
martes tres de febrero de 2015 en: http://www.telepaisa.com/pueblos.php?action=poblacion_ver&poblacion_id=122060
[19] Reyna menciona que los comerciantes
que viajaban de la Tierra Caliente hacia la Costa, traían mezcal y que a su
regreso llevaban “bocadillo” (dulces de coco) y sal (página 17).
[20] Gerardo Reyes murió el día 25 de Febrero de 2015 a la edad de 79 años, víctima de cáncer
de hígado en la llamada Ciudad de la eterna primavera, Cuernavaca, Morelos.
[21] Como ya se ha mencionado, el cerro de Teotepec es el
punto más elevado en el Estado de Guerrero y cuenta con 3705 Metros Sobre el
Nivel del Mar, seguido del Tlacatepec con 3495 MSNM. Del lado del municipio de
Atoyac el primer pueblo junto al Tlacatepec se llama “El Tambor”, hacia el
municipio de Heliodoro Castillo el primer pueblo es “Agua Fría”. Guerrero
Monografía estatal, edición 1997, página 15.
[22]El profesor Jaime Ramales Bonilla es
director de la Escuela Secundaria número 14, República de Canadá en la cabecera
municipal de Atoyac de Álvarez, Guerrero y es hijo del operador de maquinaria
de construcción José Ramales.
[23]Por muchos años don Esteban Franco vendió productos como
servilletas para tejer, tijeras, sombreros, cadenas y candados, entre muchos más,
en el zócalo de El Paraíso, donde acomodaba su puesto ambulante. Don Esteban
siempre usaba sombrero de astilla y huaraches. Tenía un hijo de nombre
Candelario.
[24] Nació el 13 de junio de
1947, y murió en la Ciudad de México, Distrito Federal el día 27 de
febrero de 2010.Se le considera como un activista defensor de comunidades indígenas y de los grupos
más vulnerables en México.
[25] Hay fuentes que indican que fueron
más de diez mil efectivos los que peinaban la Sierra de Atoyac de Álvarez,
Guerrero.
[26] Consultado el día jueves 12 de febrero de 2015 en
http://unionhispanoamericana.ning.com/forum/topics/emotiva-despedida-a-carlos
[27] Entrevista que personalmente efectué al señor Benito
González Leyva, en su domicilio ubicado en Calle Salvador Morlet, de El
Paraíso, municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero el día domingo, 15 de febrero
de 2015.
[28] El día 4 de diciembre de 2013 publique en mi Facebook un texto titulado
“El zanca”, Retomo de ahí parte de las principales ideas que hoy ofrezco en
este trabajo.
[29] Consultado el día domingo, 22 de
febrero de 2015 en http://regeneracionradio.org/index.php/autonomia/pueblos-indios/item/1319-la-vida-de-lucio-cabanas
Facultad de Agronomía de la Universidad de
Buenos Aires.
[31] El cerro de Tlacatepec tiene una
altura sobre el nivel del mar de 3495 metros, guardando una altura de 210
metros por debajo del cerro más alto en la sierra de Guerrero, que es el
Teotepec con 3705 msnm.
[32] Página 20 de Guerrero. Monografía
estatal, editada en mayo de 1997. Para ese año en el estado de Guerrero se
consideraban seis regiones geoculturales, pues a Acapulco se le incluía en la
región Costa Chica. Así lo precisa la Monografía de referencia en su página 28.
A la Sierra de Guerrero se le ha considerado como una región geoeconómica, sin
embargo es propicio puntualizar que las regiones se caracterizan por sus
aspectos culturales, geográficos y económicos.
[33] Desde luego que incluye a personas
con alguna incapacidad mental, sea permanente o sea que la persona tenga
algunos intervalos temporales de lucidez.
[34] Se divide el número de habitantes de
la región entre la cantidad de kilómetros cuadrados que corresponden a la
región y así se obtiene la “densidad de población” o “población relativa”.
[35]El horcón es un palo
generalmente de unos dos y medio metros de largo, de los cuales unos sesenta
centímetros quedan enterrados. Se colocan en las esquinas y en las partes
medias de la casa.
[36] Consultado el día domingo, 22 de
Febrero de 2015 en: http://mexico.pueblosamerica.com/i/el-tejamanil-3/ y en http://mexico.pueblosamerica.com/i/tejamanil-4/
[37]Consultado
el martes, tres de febrero de 2015.
[38]La película
“Chiapas: el corazón del café” ilustra bien como fue que el café llegó a
México. Sin embargo existen otras fuentes, Juan Ramón Pérez Pérez y Salvador
Díaz Cárdenas comentan en su libro “El Café, bebida que conquistó al mundo (página
43, edición del año 2000, Universidad de Chapingo) que “el italiano Jerónimo de
Manchinelli en 1847 obtiene 1500 plantas de san Pablo, Guatemala, para
sembrarlas en su finca La Chácara en Tuxtla Chico, Chiapas, y más tarde, los
misioneros españoles promueven su cultivo en la región del Soconusco”.
[39]Algunos
expertos suelen utilizar el vocablo “cafeticultura” en vez de “caficultura”
para referirse al cultivo de este grano aromático.
[42] Ramiro Reyna Aguilar nació es licenciado en ciencias de
la comunicación, egresado de la Universidad Autónoma de Guerrero. Nació en un
pueblo de la sierra de Tlacotepec. Es autor de otras obras bibliográficas como
“Tlacotepec Guerrero” y “Zitlala, antiguo centro comercial”. Desde 2004 ha sido
miembro de la sociedad mexicana de fotógrafos profesionales A.C.
[43] Filo de Caballos es una población perteneciente a la
municipalidad de Leonardo Bravo, con cabecera en Chichihualco, Guerrero. Es
punto de intersección carretero para continuar hacia Tlacotepec, si uno viaja
de Casa Verde hacia la sierra. Para ir a Yextla también tienes que pasar por
“Filo”, como le llaman los lugareños.
[44]Consultado el día domingo uno de febrero de 2015 en: http://www.enciclopediagro.org/index.php/indices/indice-de-municipios/782-gral-heliodoro-castillo.
[45] Fue el día 24 de noviembre de 1947
cuando el Gobernador del Estado, General Baltazar R. Leyva firmó el decreto que
daba el nombre de General Helidoro Castillo a la municipalidad, como un
reconocimiento al arrojo del representante de zapatismo en la región.
[46]Fuente de consulta el día lunes dos de febrero de 2015: http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2013/04/19/index.php?section=opinion&article=002a1soc (artículo de Raúl Sendic García Estrada).
[47] Es por el rumbo de Placeres del Oro
en Tierra Caliente.
[48]Con base en una nota
periodística publicada el 25 de agosto de 2014 y consultada el día lunes dos de
febrero de 2015 en: http://guerrero.quadratin.com.mx/Ejercito-siembra-el-terror-en-la-tierra-del-mezcal/
[49] La marca de mezcal “Guache” es de
Zihuaquio, municipio de Coyuca de Catalán y no es de Zihuatanejo.
[50] Joel Cortés Varona era investigador
del departamento de Difusión Cultural en la Universidad Autónoma de Guerrero.
Estudió la licenciatura en Literatura Iberoamericana en la misma Universidad.
[51]Consultado el día domingo uno de febrero de 2015 en: http://www.jornada.unam.mx/2009/12/14/espectaculos/a15n2esp
La Jornada. Lunes 14 de diciembre de 2009. Sergio Ocampo
Arista. Página 31.
[52] Este último y otros datos fueron consultados en la
siguiente página electrónica: http://www.enciclopediagro.org/index.php/indices/indice-de-biografias/350-cortes-varona-joel el día domingo uno de febrero de
2015.
[53]Fuente de consulta: “La Crónica de Hoy” en su edición del día
2007/07/07. Consulta realizada el día Domingo uno de febrero de 2015:
http://www.cronica.com.mx/notas/2007/310820.html
[54]Consultado el día martes, tres de febrero de 2015 en: https://www.youtube.com/watch?v=DiJGiaYGvnY&index=1&list=PL8ED879A396DC5110
[55] Señalan que el toro es capaz de
sostener en su cornatura un peso equivalente a tres veces su propio peso.
Entonces, por eso vemos a los toros que
ya enojados levantan a los caballos que montan los caporales o golpean
fuertemente el cercado y no se diga las
escenas en que el montador es severamente lesionado por el toro.
[56] Negritas mías.
[57]
Cimarrones era usado como
sinónimo de esclavo. Fue en 1829 cuando el Presidente Vicente Guerrero abolió
la esclavitud en México.
[58]
Consultado el martes, 10 de Febrero de 2015 en: http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2015/02/02/mexico-produce-mas-opio-ante-el-auge-de-la-heroina-en-eu-4934.html
[59]TheAssociatedPress.
[60] Los habitantes entrevistados por The Associated
Press dijeron que el gobierno aplica herbicidas para secar las plantaciones de
amapola, pero que estos químicos llegan a dañar severamente a los Pinos, dando
paso para que los escarabajos ataquen a la corteza de los árboles.
[61] Consultado el día
domingo, 08 de febrero de 2015 en
[62] Enervantes como marihuana y amapola.
[63] Consultado el día viernes 23 de enero
de 2015 en: www.jornada.unam.mx/2002/11/10/035n1soc.php?origen=soc-jus...
[64]Retomando información del diario La
Jornada en http://www.jornada.unam.mx/2006/10/16/index.php?section=sociedad&article=047n1soc
Consultado el día miércoles 11 de
Febrero de 2015.
[65] Las declaraciones de la señora
Catalina González Márquez respecto al origen de sus progenitores nos da una
orientación de que los primeros pobladores de El Paraíso procedían de otros
pueblos del llamado Filo Mayor, ahora el corazón de la región Sierra de
Guerrero.
[66] Texto que escribí personalmente y que
publiqué en mi cuenta de facebook el día 30 de octubre de 2013 a las 21: 23
horas.
[67] Se
dice que Academus fue un ciudadano ateniense que ofreció los patios de su casa
para que Platón enseñara sus conocimientos a los jóvenes de la Ciudad. Otros
dicen que junto a la tumba de Academus existía un
bosque sagrado, lugar privilegiado por Platón para fundar su Academia.
[68] El día viernes, 16 de enero de 2015
el Gobernador del Estado Rogelio Ortega Martínez visitó a El Paraíso. Fue el
evento en que el Gobernador dio a conocer la creación de la octava región
llamada “Sierra de Guerrero”. Ahí hizo uso de la voz ante el público presente y
relató que él aprendió a leer en El Paraíso con su profesor Alberto Morlet
Andrew y que vivió con su abuela Arcadia González, madre del Doctor Gilberto
Díaz González.
[71] Me refiero a El Paraíso, Municipio de
Atoyac de Álvarez, Guerrero.
[72]
Consultado el día viernes 30 de enero de 2015 en http://www.jornada.unam.mx/2010/02/25/deportes/a16n1dep…
[73] Consultado el día domingo, 22 de
febrero de 2015 en http://e-acapulco.com/2009/08/segundo-rally-nacional-nevado-de-toluca-acapulco/
[74] Xinantecatl
se llamó el jefe tlaxcalteca que enfrentó a las tropas de Cortés, pero al ser
vencido se unió a los peninsulares para atacar a los aztecas.
[75] Las Tunas está a 1520 msnsm.
Consultado el día domingo 22 de febrero de 2015 en http://mexico.pueblosamerica.com/i/las-tunas-16/
[77] El día 25 de
septiembre de 2014 subí a mi cuenta de Facebook un texto al que titulé: “la
Miel en penca”.De ahí retomo este párrafo.
[78]El miércoles dos de marzo de
2005, Adolfo Gilly publicó en el diario “La Jornada” el texto “Historia de unos
campesinos ecologistas”. Consultado el sábado, 14 de
febrero de 2015 en http://www.jornada.unam.mx/2005/03/02/index.php?section=opinion&article=a07a1cul
[79] Organización fundada en 1982 en San
Francisco California, Estados Unidos.
[80] Consultado el día martes, 25 de
febrero de 2015 en http://cndh.org.mx/sites/all/fuentes/documentos/Recomendaciones/1990/REC_1990_021.pdf
[81]
Consultado el martes, 25 de febrero de 2015 en http://guerrero.gob.mx/articulos/parque-ecologico-estatal-omiltemi/
[82]
Consultado el martes 25 de febrero de 2015 en http://www.diariodezihuatanejo.mx/2009/10/el-alcalde-de-atoyac-entrega-proyecto.html
[83]
Consultado el día viernes, 13 de febrero de 2015 en http://mexico.pueblosamerica.com/i/las-fundiciones/
[84]Consultado
el viernes, 13 de febrero de 2014. Fuente de consulta: https://www.youtube.com/watch?v=Mf0mraWBmxo&list=RDMf0mraWBmxo#t=0
[85] En Chilpancingo existe a orillas de
la autopista México-Acapulco un centro expendedor de alimentos y mezcales
llamado “el tecúan”.
[86] Fuente de consulta:
http://guerrero.gob.mx/articulos/el-jaguar-en-peligro-de-extincion/
[88] Edición del diario el Sur, ocho de
mayo de 2014.
[89] Desde Enero de 2011, Guerrero Jaguar representa en el
estado al programa piloto de seguro
ganadero, un programa que tiene como finalidad proteger al productor ante la pérdida de bovinos, ovinos
o caprinos por medio del ataque de depredadores silvestres; siempre y cuando se
asegure que los jaguares, pumas, coyotes u otro responsables, sigan realizando
su papel ecológico en el ecosistema. Consultado el lunes, 23 de febrero de 2015
en https://sites.google.com/site/vertebradosdeguerrero/Home/proyectos/proyecto-guerrero-jaguar
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