lunes, 17 de abril de 2017
En el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, año 2000.
Recuerdos de mi Escuela Secundaria Técnica 76.
Calle Morelos, frente a la casa de don Guadalupe Mejía. Es el desfile el día veinte de noviembre de 1986. Está borrosa la imagen, pero le daremos mejor resolución para compartirla más legible. Adelante, de izquierda a derecha se encuentran cargando Ederly Adame, José Castro, y Joaquín Adame, hermano de Ederly.
Arriba estamos Leonel García, Humberto Dimas Ríos y el que esto publica. Tras de nosotros están Misael Adame Sotelo y un amigo, cuyo nombre no recuerdo ahora, pero sus padres vivían en El Ranchito. Hasta arriba se ubica un amigo de apellidos Cortez Leyva y abajo está parado José Eleazar Rodríguez Tinoco, hijo de don Cándido Rodríguez.
Foto de clausura, el viernes 30 de junio de 1989. Ya la Secundaria ocupaba este predio que si no mal recuerdo, la sociedad de padres y las autoridades del pueblo convinieron con el señor Santiago Aguilar para que a un precio justo les vendiera esta propiedad que era suya.
Arriba de izquierda a derecha: Ernesto Rivera Hipólito, un amigo hijo de un herrero que por muchos años trabajó en el pueblo, sigue Julio Cesar Ulrico Bautista. Después está en camisa azul, manga larga, nuestro asesor del grupo 3o. "B", el profesor Miguel Ángel Sandoval Román, un profesor que llegó al pueblo cuando la secundaria trabajaba en la cancha de futbol, allá por finales de los años setenta y comienzos de los ochenta. Nuestro profesor Sandoval Román es nativo del municipio de Teloloapan, hoy es director de una secundaria en Arenal del Centro, municipio de Benito Juárez (San Jerónimo), Guerrero. Al final está nuestro profesor Felipe Neri, de Río Santiago, pueblo cercano a El Paraíso.
domingo, 16 de abril de 2017
Montañas de la Sierra Madre del Sur
Montañas de la Sierra Madre del Sur
Esteban Hernández Ortiz.
En aquel pueblo había una camioneta
de servicio público que los días martes y jueves salía a las tres de la
madrugada con destino a un poblado de lo más alto de la serranía que se llama
Vista Hermosa. Sonaba el claxon de la camioneta tres veces, pero la tercera era
la vencida y entonces, el vehículo emprendía su partida con destino a Vista
Hermosa. Cuando eran las nueve de la mañana empezaban a gritar al chofer: “bajan”.
Ya el conductor de la Chevrolet sabía más o menos donde bajarían los pasajeros,
para ocultarse en los espesos montes, que silenciosos aguardaban a que aquellos
hombres se internaran en semiocultos caminos que precavidamente no querían remarcar
con el pisar de sus huaraches o botas marca crucero
de color amarillo.
Muchos hombres viajaban en esa
camioneta de redilas, doble rodada, marca Chevrolet, llevaban comestible en morralas, costalillas,
costales o cartones; entre los productos iban arroz, atunes, sardinas, aceite
de guisar, chiles en vinagre, mayonesa, queso seco, frijol y azúcar. También
llevaban galletas, ya fueran galletas
animalitos, mexicanas u ovaladas, las cuales combinaban en un desayuno
campirano con café o té de toronjil, un arbusto que por aquellas latitudes de
la sierra abundaban. Con enorme cuidado también llevaban casilleros de huevos y
no podía faltar la minsa para hacer
tortillas durante ese lapso de días en que aquellos hombres permanecerían
ocultos en la sierra con ansias de que sus sembradíos dieran buena cosecha.
Desde una de las cúspides más
elevadas de la Sierra Madre del Sur, muchos de aquellos hombres podían
disfrutar por las noches las iluminaciones de los pueblos de la costa; también
podían escuchar los ladridos de los caninos que había en los pueblos adyacentes
al cerro de Venado Cola Blanca.
La radio podía escucharse con buena
frecuencia y sintonía. Llegada la noche, los campesinos hacían su fogata y
calentaban sus alimentos, también se bañaban, pues esas tierras fueron muy
bendecidas por Dios y el agua era uno de los recursos que sobraban, aunque ya
desde principios del siglo XX varias compañías madereras se habían coludido con
los gobiernos corruptos que permitían sin mayores requisitos la explotación a
diestra y siniestra de los recursos maderables. “Fue en un pueblo con mar una
noche después de un concierto…” cantaba la radio, mientras se disponían a
sacudir sus tendidos y camas rudimentarias que habían acondicionado con varas y
un petate. La radio seguía complaciendo: “y nos dieron las diez y las once, las
doce, la una, las dos y las tres, y desnudos al anochecer nos encontró la luna…”.
Varios de los agricultores eran
jóvenes que vivían a la vez sus primeros enamoramientos y andaban caídos de las dos alas, así que cuando
escuchaban al grupo Liberación y sus canciones como ese loco soy yo se llenaban de nostalgia en aquellos sitios tan
llenos de tranquilidad, donde las ramas de los pinos se mecían con la suavidad
del viento. Luego, la radio transmitía canciones del grupo “La Industria del
amor” y quien se sentía mal correspondido hasta sentía escurrir en sus rostro
las de cocodrilo, sobre todo cuando aparecía la canción tú con él y si lo hubiera
sabido. Corría el año de 1992 y del grupo Ladrón estaban en su apogeo
canciones como Mi Castigo y Amor
en llamas. Uno de los mejores éxitos del grupo Brindys era Te juro que te amo. Otros grupasos que
las ondas hertzianas de la radio podían llevar hasta aquellas montañas eran Los Temerarios y Los Caminantes, puras
canciones de amor, que los chavos que se alzaban a trabajar en el monte podían
escuchar por las noches, pues durante el día tenían que trabajar de sol a sol.
Gracias al descubrimiento del físico
alemán Heinrich Hertz, aquel gran descubridor que sólo vivió 36 años, de 1857 a
1894, los hombres de estas montañas surianas, unos jóvenes y otros no tan
jóvenes, podían disfrutar en las gélidas montañas en la temporada invernal, que
por estas partes del mundo es entre el 21 de diciembre y el 21 de marzo, pero
que en el hemisferio sur, donde se encuentra Argentina y Chile, entre otras
naciones, es entre el 21 de junio y el 21 de septiembre. En esta estación del
año los días resultan ser más pequeños y las noches más grandes[1].
Así transcurrían los días en aquellos
años en que muchos hombres dedicaron varios años de su juventud a buscar un
mejor patrimonio para sus familias, pero siempre tenían que cuidarse bastante
de que no fueran a ir a parar a prisión si acaso otros hombres con fusil en
mano los apresaran. Cuando esto sucedía a algunos campesinos les daban su "calentada" y
los hacían cargar en sus espaldas un pesado radio de transmisión que los
uniformados utilizaban para estar en constante comunicación con sus superiores;
otras veces el jefe de la tropa era retebuena gente y los dejaba libres, no sin
antes destrozar sus plantaciones que producían flores de diferentes colores.
Este vegetal es nativo de Asia y hace no muchos años había llegado a la Sierra Madre
del Sur.
viernes, 14 de abril de 2017
UN HASTA LUEGO A DON MARTÍN ARAUJO NÁJERA.
UN HASTA LUEGO A DON MARTÍN ARAUJO NÁJERA
ESTEBAN HERNÁNDEZ ORTIZ.
Ayer fue sepultado en el panteón de El Paraíso, el señor Martín Araujo Nájera, quien un día llegó procedente de su pueblo natal, Los Hoyos, Municipio de Heliodoro Castillo (Tlacotepec), Guerrero. Fue dos veces comisario municipal en una de las varias rachas de dificultades y hasta de tensión, que El Paraíso ha vivido desde su fundación a principios del siglo XX. Formó parte de un equipo de trabajo que en esta comunidad se mantuvo por algunos años, junto a señores como Eduardo Sotelo, Magdaleno Pino y Silvano Domínguez, entre otros más. Fue fundamental que el profesor Salvador Morlet Mejía se avecindara en El Paraíso para cimentar la escuela primaria Cuauntémoc. El profesor Morlet contó con el respaldo de don Martín Araujo Nájera y varios señores más que siempre apoyaron en las gestiones para beneficio de la comunidad. Don Martín participó en la Comisión que fue a la Ciudad de México para gestionar la "partida militar", pues el pueblo vivía en vilo. Otro señor que participaba en las gestiones se llamó Gregorio Morales Hernández y vivía frente al Jardín de Niños Ignacio Zaragoza, en la colonia Guadalupana.
Don Martín fue uno de los primeros barreteros que hubo en El Paraíso, junto al señor Pedro Bernal, quien por muchos años vivió en la Colonia Guadalupana.
En uno de los periodos en que don Martín fue comisario le tocó hacer frente a una situación de inseguridad que se vivía en el pueblo, en la que hubo un comandante de la policía estatal de apodo "El chato", a quien mucha gente ya no soportaba por su altanera conducta y por que en sus servicios favorecía siempre a los más pudientes.
domingo, 2 de abril de 2017
Las investigadoras y los investigadores proponen y los gobiernos disponen.
Las investigadoras y los
investigadores proponen y los gobiernos disponen.
Esteban Hernández Ortiz
Este sábado uno de abril de 2017
se realizó en la Rectoría de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro) el “Primer
encuentro de investigadores de la migración guerrerense”.
Inició el evento la Doctora
Judith Boruchoff, quien se doctoró en la Universidad de Chicago. Ella da
algunas indicaciones de cómo se desarrollará el evento y en su primera
intervención termina diciendo: “Las participaciones de Ustedes serán en el
orden en que escribieron al correo electrónico, así que cedemos el uso de la palabra
al Licenciado Esteban Hernández Ortiz, hasta por diez minutos”. ¡¡Válgame
Dios!! lo bueno fue que yo preparé un escrito de cuatro cuartillas y tuve que
saltear algunos párrafos. Yo hablé solamente de la migración de los jornaleros
de la Montaña, quienes por los años setenta y ochenta iban a trabajar en el cultivo
del café a la Sierra de Atoyac; también mencioné brevemente algunos pasajes del
comercio que realizaban personas de la Tierra Caliente, viajando a pie y/o en
bestia hacia la Costa Grande, atravesando la serranía.
Siempre estos encuentros son
reencuentros con profesoras y amistades de antaño. Hace ya varios años que no
me veía con mi profesor Alejandro Díaz Garary, hoy Doctor y coordinador de una
maestría en la UAGro. Aún conservo un ejemplar del libro “Introducción a las
Ciencias Sociales, Tomo I”, del autor Rubén Cobos González, material que mi
profesor nos recomendó cuando me dio clases en el semestre Agosto 1997-Enero 1998,
en la Escuela Superior de Ciencias Sociales, en Acapulco. Es de portada
amarillo bajito.
Uno de los convocantes es el
maestro José Betancourt Villa, hoy funcionario de la UAGro, pero que también
fue titular de la Oficina de Atención a Migrantes en el Gobierno del Estado de
Guerrero.
El último participante se llama
Eduardo Cabrero, es Licenciado en Sistemas Computacionales por la Universidad
Autónoma de Barcelona. Él dice que ha vivido en siete ciudades distintas, las
cuales e ubican en dos continentes y en una isla.
La migración tiene distintas
causas que la originan. Algunas personas migran en busca de dominio y poderío,
así como la explotación de recursos naturales y la explotación de la fuerza de
trabajo; de ahí que distintos historiadores empezaron a hablar de “la
explotación del hombre por el hombre”.
Diversas investigaciones
antropológicas sostienen la idea de que los primeros homo sapiens existieron en
África, aunque por alguna razón que aún no he podido averiguar, a Europa le
llaman “el viejo mundo”.
Hay varias teorías respecto a la
migración que derivó en la llegada de la especie humana a América, aunque la
que más domina es la que explica que “el hombre” llegó por el Estrecho de Bering”,
en épocas glaciales, viajando de Asia hacia Alaska, y que de ahí se empezó a
distribuir por todo el continente.
Del noroeste de México partió un
día Un contingente de la región de Aztlán para situarse en la actual Ciudad de
México. Luego, los aztecas fueron migrando hacia distintos lugares pero en el
afán de conquistar a nuevos territorios.
Al comenzar el siglo XVI llegaría
Colón con sus tropas, para que posteriormente españoles, portugueses, ingleses,
holandeses, franceses, etcétera, migraran para dominar a las nuevas tierras.
Al sol de hoy, las mexicanas y
los mexicanos estamos preocupados por las políticas instrumentadas por Donald
Trump en materia de migrantes indocumentados. La mayoría de mexicanas y
mexicanos que salen del país en busca de trabajo, se dirigen hacia los Estados
Unidos y en menor rango se trasladan a Canadá. Existen los contratos por cierta
temporalidad para que migrantes mexicanas y mexicanos puedan ir a trabajar a
Canadá en forma legal. Cuando estaba en curso la Segunda Guerra Mundial,
existió el Programa Bracero, mediante el cual fueron muchos jornaleros
mexicanos a trabajar a la vecina nación del norte, pues la juventud
estadunidense se había enlistado en las fuerzas armadas de su patria y andaban
en Europa participando en la Guerra.
Es mínimo el porcentaje de
jóvenes que migran para realizar estudios de licenciatura, posgrado o
especialidades en naciones de los distintos continentes del mundo. Es mucho más
la gente que migra por necesidad de trabajo, que la gente que migra por
estudios, relaciones de negocios, investigaciones académicas, los “años
sabáticos”, y algunas otras formas de salir de nuestro país sin la necesidad de
ir a trabajar.
Ahora bien, la migración no solo
es internacional, también es de niveles nacional, estatal y municipal. En
Acapulco, por ejemplo existe la “Asociación de Calentanos radicados en Acapulco”,
también radican personas de todo el Estado, de distintas partes del País y
hasta del extranjero, no le hace que la estancia de las personas sea de algunos
meses, pero finalmente también son migrantes.
Chilpancingo, por ser el centro
político y geográfico del Estado de Guerrero es un mosaico de culturas de toda
la entidad, aquí radican y trabajan personas de todas las regiones
guerrerenses, también personas de la Ciudad de México y de otras partes del
País.
Desde la década de 1940,
empezaron a viajar personas de la Tierra Caliente hacia la Costa Grande de
Guerrero, atravesando la sierra. Salían de Tierra Caliente con ganado equino, sobre
todo buenas bestias mulares y caballos
bien errados. Llevaban mezcal para vender y de la Costa regresaban con sal y
bocadillo de coco. Otros se fueron estableciendo a vivir en algunas comunidades
como sucedió en El Paraíso y Puente del Rey, municipio de Atoyac de Álvarez. En
El Paraíso uno de los primeros
calentanos en establecerse a vivir fue don Zenón Vargas, quien no dejaba su
sombrero de astilla. Después llegó Román Abarca Corona, nativo del municipio de
Arcelia, así como también don Esteban Franco.
Puente del Rey es una comunidad
que fue fundada por don José Isabel Peralta, quien vivía en Los Valles, un
pueblo más cercano a la Costa, en Atoyac. Se trasladó a los espesos montes en
busca de un sitio donde estar más seguro, pues ni quería participar en la
Revolución Mexicana, fue así que llegó a construir su vivienda en el año de
1911 a lo que ahora es el pueblo de Puente del Rey. Ya para 1930 llegó a esta
comunidad don Ricardo Ramírez Escudero, procedente de la Costa Chica de
Guerrero. De Chichihualco llegó a Puente del Rey don Filiberto Alarcón, un
señor apodado “el hueso” y quien era soldado del General Silvestre Castro “El
Ciruelo”.
En 1947 llegó a Puente del Rey don
Julián Valdez, procedente de su pueblo natal, Los Capires, municipio de
Cutzamala de Pinzón, en la Tierra Caliente de Guerrero; en 1950 llegó el señor
Guadalupe Ortiz, también procedente de Los Capires, al año siguiente llegaron
sus padres hermanas y hermanos. Luego llegó el señor Guadalupe García, también
de Cutzamala.
En las épocas de oro del cultivo
del café en la Sierra de Atoyac, en las décadas de 1970 y 1980, muchos
jornaleros de la región Montaña, se trasladaban para trabajar, algunos viajaban
con todo y familia. Después este cultivo fue decayendo y ahora los trabajadores
de La Montaña empezaron a ir a Tierra Caliente, al cultivo del melón; también a
Sinaloa y a otras entidades del país.
Mucha gente dice que “no es tu
tierra donde naces, sino donde la pases” y tal vez por ello, en efecto, muchas
y muchos tengamos que migrar, abandonando nuestros lugares de origen, donde
quedó nuestro ombligo, pero la identidad casi siempre se mantiene por donde
quiera que uno vaya.
México despilfarra recursos que
se van por el caño de la corrupción, con ello dejan de promoverse empleos y no
se invierte en las ramas productivas como la agricultura, ganadería, minería,
silvicultura, acuacultura y otras. Si se concreta la expulsión masiva de
nuestras y nuestros compatriotas que actualmente trabajan en los Estados
Unidos, llegarían a la tierra de donde un día se fueron decepcionados y urgidos
de trabajo. El país vive estrangulado por una serie de fenómenos como la
inseguridad, la pobreza, el desempleo, la corrupción. El envío de recursos
mediante las remesas seguramente estará mermando. Disminuirán los apoyos que
nuestros paisanos han brindado como sucede con el Programa tres por uno. En El
Paraíso, municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero, por ejemplo, se han
realizado varias obras en beneficio de la comunidad, por medio de la ayuda de
algunas paisanos y algunos paisanos que trabajan arduamente en los Estados
Unidos.
Las investigadoras y los
investigadores, en este caso, de la Universidad Autónoma de Guerrero, no tienen
a su alcance el implementar medidas públicas que beneficien a la sociedad, pero
si tienen el sagrado deber de general propuestas, de indagar y de presentar
alternativas que puedan resolver los problemas. Cerraría este escrito diciendo
que las investigadoras y los investigadores proponen y los gobiernos disponen”,
bajo la idea de que “gobierno” no solo es el Presidente municipal, el
gobernador o el presidente de la Republica, también son “gobierno” las
legislaturas estatales y la federal, a las cuales pertenece la facultad de
aprobar los presupuestos de ingresos y de egresos en que anualmente trabajaran
los ejecutivos estatal y federal y los Ayuntamientos. Este posible forzado
retorno de compatriotas será cruento, pues separará familias, varios jóvenes,
hijos de nuestras paisanas y paisanos, nacieron allá y están realizando
estudios. Puede que también algunas cosas buenas en lo que llamaríamos “lo
bueno de lo malo”.
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