miércoles, 30 de marzo de 2016
Doblan campanas por la paz de Colombia
Doblan campanas por la paz de Colombia: Tras más de dos años de contactos exploratorios, el Gobierno de Colombia y el ELN deciden sentarse a la mesa con una agenda de conversaciones públicas.
La serie “Hablando con música”.
La serie “Hablando con música”.
Esteban Hernández Ortiz
Hace ya varias semanas abordé el autobús de la línea estrella
de oro en San Jerónimo, región de la Costa Grande, con destino a Chilpancingo,
la capital del estado de Guerrero. Al
momento de revisar tú boleto para subir a la unidad automotriz, te proporcionan
una bolsa que contiene un refresco y unos audífonos para que puedas escuchar la
música que en el autobús se sintoniza.
Son las 4:40 de la tarde. El conductor del programa musical
narra que el grupo Los Mier se fundó en 1986, eran cuatro hermanos y dos primos
hermanos. Los Mier cantan “la coloreteada”. Luego, el conductor dice que el
papá de los cuatro hermanos del grupo fue director de la montañese.
Enseguida canta Franqui Ruíz, de Puerto Rico, “el padre de la
salsa”. Canta “Lo dudo” de José José. Franqui Ruíz estuvo cuatro años en
prisión al ser acusado de posesión de narcóticos; murió a los cuarenta años de
edad, en 1988.
Luego el conductor se despide, menciona su nombre, que es
Jaime Almeida, y dice que ha terminado la serie “hablando con música”. Para
este momento estamos llegando a Zacualpan, todavía en territorio atoyaquense.
La música continúa y ahora viene la pieza llamada “Chambacú”:
“…cumbia para mi tierra
Y cumbia para mi amor…
Cantémosla en chambacú,
Mi barrio más popular”.
Más tarde viene una melodía que dice:
“Al sonar los tambores
Esa negra se amaña,
Con su pollera coloraa.
Esa negra soledad,
La que goza mi cumbia.
No podía faltar doña Celia Cruz cantando:
“La negra tiene tumbao
Y no camina de lao.
Si quieres llegar derecho,
Mejor camina de frente,
Si quieres llegar primero,
Mejor camina despacio”.
Apareció otra pieza, diciendo:
“procura coquetearme más…
Procura ser parte de mí…
Y te aseguro que me hundo en ti.
Para entonces ya vamos llegando a Pénjamo, pero en Coyuca de
Benítez, lugar donde se venden hamacas. Entonces se cantaba “si la morena pide
más”.
No menos hermosa es la una canción que dice:
“Un amor como el nuestro no debe morir jamás,
Amores como el nuestro,
Se encuentran ya menos…
Merece la eternidad,
Por ser tan puro y sincero no debe morir jamás”.
Ya no pude transcribir más de esta canción, pero en otro
verso comparaba a la grandeza de ese amor de pareja con el de Romeo y Julieta.
Prosigue otra melodía que dice:
“Vives tan rodeada de pobreza,
No tengas pena, no tengas vergüenza,
Que es muy triste y muy dura esta vida.
También soy pobre, soy pobre como tú,
Tengo a mi madre, a mi esposa y a mis hijos,
Que me piden algo y no les puedo dar,
Pero sé luchar y triunfaré…”
Luego, la música da un giro y aparece la canción que dice:
“si tu boquita fuera de mayonesa,
Yo me la pasaría besa que besa.
Si tu boquita fuera de chocolate,
Yo me la pasaría bate que bate…
Para entonces ya estamos en Coyuca, el autobús se detiene
brevemente, suben algunos pasajeros y se reanuda el camino, sin que la unidad haya
apagado sus motores.
Entonces aparece una de esas canciones viejitas que
todavía dan mucha alegría:
“Carmen, se me perdió la cadenita,
Con el Cristo del nazareno,
Que tú me regalaste, Carmen,
Que tú me regalaste”.
Un músico menciona que “son recuerdos del carnaval de
Barranquilla –probablemente se refiere a Barranquilla, Colombia.
Casi llegamos a Los Bajos del Ejido cuando aparece la canción
del venado:
“Ay mujer, la gente anda diciendo por ahí,
Que yo soy un venao…
Que en mi casa llevo faldas y tú llevas pantalones,
No hagas caso a esa jugada,
Son rumores, son rumores…
También aparece la Sonora Dinamita y la canción “no te
metas con mi cucu”.
Para entonces ya estamos en el puesto de revisión que el
Ejército Mexicano mantiene instalado en Los Bajos del Ejido, municipio de
Coyuca de Benítez. Luego de una rápida revisión continuamos el camino y aparece
otra vez la canción “El negro José”, una canción muy escuchada en los países
sudamericanos como Uruguay, Argentina y Colombia; también ha sido muy preferida
en El Caribe –Cuba, República Dominicana, Puerto Rico, etc.-
lunes, 28 de marzo de 2016
Familia unida. En el día de la clausura de nuestros hijos gemelos en el jardín de niños "30 de abril", de El Paraíso. Fue a finales del mes de junio del año 2003. En ese tiempo, el kínder "30 de abril" laboraba en la bodega de Fertilizantes de Guerrero, junto a la cancha de futbol. En la imagen nos encontramos yo y mi esposa; en medio de nosotros está nuestra hija Laura, y adelante se encuentra Caín, al lado derecho, lidiando con sus regalos, en tanto que al lado izquierdo está Saúl. Por la gracias de Dios permanecemos unidos hasta el día de hoy.
Recuerdo como si hubiese sido ayer el día de mi clausura de la secundaria. Fue el 30 de junio de 1989. En la mesa de honor se encuentran -de izquierda a derecha- el director de la escuela secundaria técnica 76, profesor Saúl Espinoza Pano; el comisario municipal de la población, don Adrían Araujo Carrillo; luego sigue el ingeniero Emilio Bueno Jaques, nativo del Estado de Durango, quien más tarde sería mi profesor de matemáticas y química, en sus distintas variantes, también me impartió la asignatura de fertilidad de suelos. Después de mi profesor Emilio se encuentra el pionero de la educación en El Paraíso, el profesor Salvador Morlet Mejía. El profesor Morlet tenía una enorme admiración por el último emperador azteca, tanto que en Tlacotepec fundó una escuela primaria de nombre "Cuauhtémoc", cuando el profesor Morlet se avecindó en El Paraíso fundó otra primaria a la que también le puso el nombre de "Cuauhtémoc". Al fondo se miran a Faustino Araujo Calderón y a Román Abarca Corona, vecinos del pueblo.
sábado, 19 de marzo de 2016
viernes, 18 de marzo de 2016
jueves, 17 de marzo de 2016
miércoles, 16 de marzo de 2016
Unos paraiseños en “El Tenampa” de los años cincuenta.
Unos paraiseños en “El Tenampa” de los años cincuenta.
Esteban Hernández Ortiz.
El señor Benjamín Lucena Adame, originario de El
Paraíso cuenta que por el año 1954, cuando él tenía 18 años de edad, le tocó
vivir en una "segunda pasada" en la Ciudad de México.
Entre otras
anécdotas cuenta que muy cerca del zócalo de la capital del País había una
calle de nombre "María la redonda" donde estaba una piquera en la que
vendían un té bien calientito con hojas de naranja, nísperos (una fruta del
tamaño de una pequeña guayaba) o limón mezclado con alcohol para que los que
habían amanecido bien desvelados y con la "cruda" de las borracheras
pudieran ir a ese sitio en el que la señora que atendía, vendía un vaso de ese
té por ocho centavos de peso. Según esta información es muy
probable que de ahí haya nacido el concepto de “teporocho” para referirse a un
hombre que es muy borracho.
La entrada a la piquera era una puerta de madera,
muy reducida, de unos noventa centímetros de ancho. La misma dimensión tenía el
pasillo que llevaba hacia el fondo de aquella cantina.
“uno caminaba del zócalo con dirección hacia la
villa y así llegaba a ese lugar donde vendían el té por ocho centavos”, dice el
señor Benjamín.
También relata que, del zócalo, pero caminando
hacia otra dirección se encontraba el bar “el tenampa”, un bar muy famoso al
que le canta don Cornelio Reyna, uno de los artistas mexicanos muy queridos por
el pueblo. Al tenampa -dice don Benjamín- iba los días sábados “el compadre”,
nada más y nada menos que uno de los principales ases de la música mexicana,
don José Alfredo Jiménez, quien nació en 1926 en Dolores Hidalgo, Guanajuato.
Al tenampa iba don Benjamín acompañado de su hermano Bernardo, un jóven de aquella época, quien años más tarde se tituló como médico general en la Ciudad de México.
El Tenampa, entre música e historia
El Tenampa, entre música e historia: El dueño de la cantina trajo a los mariachis que dieron la pauta para la tradición
lunes, 14 de marzo de 2016
domingo, 13 de marzo de 2016
sábado, 12 de marzo de 2016
Santiago de Chile fue la sede del XXI Congreso Mundial de Ciencias Políticas del 12 al 16 de julio de 2009. Para entonces yo cursaba el tercer semestre de la maestría en ciencias políticas en la Universidad Autónoma de Guerrero y tuve la oportunidad de asistir a ese congreso; sin embargo algunos meses después abandoné mis estudios para reanudarlos hasta el año 2015. Al día de hoy ya estoy trabajando sobre mi tesis.
jueves, 10 de marzo de 2016
domingo, 6 de marzo de 2016
sábado, 5 de marzo de 2016
jueves, 3 de marzo de 2016
miércoles, 2 de marzo de 2016
Don Benjamín Lucena Adame y sus ascendientes.
Don Benjamín Lucena
Adame y sus ascendientes.
Esteban Hernández Ortiz
El señor Benjamín Lucena Adame nació en El Paraíso,
municipio de Atoyac de Álvarez, Guerrero el día 16 de marzo de 1937; es hijo de
los señores Pedro Lucena Morales y Teófila Adame Salas. Dice don Benjamín que
su registro de nacimiento fue realizado en la oficialía del registro civil de
Santiago de la Unión, pues por los años en que el nació aún no había registro
civil en El Paraíso.
Don Benjamín Lucena Adame tiene por hermanos a Samuel,
Enrique, Felicitas y Baldomero. Otros hermanos suyos que yo no viven fueron:
Emiliano, Elías, Roberto y Bernardo.
Doña Teófila Adame Salas fue hija de los señores Félix
Adame García y Tayde Salas Villalba –ambos vivían en El Frío, municipio de
Heliodoro Castillo, Guerrero-. Doña Teófila tuvo por hermanos a: Juan, Andrés,
Santiago, Amada, Eva, Bernarda, Flora y Tarsicia.
Don Félix Adame –el papá de doña Teófila Adame Salas-
participó en la revolución mexicana de 1910.
Don Pedro Lucena Morales fue hijo de los señores
Joaquín Lucena y Julia Morales; ambos vivían en Campo Morado.Don Pedro Lucena
Morales tuvo por hermanos a Juan, Emilio, Crescencio, Ramón, Julio, Agustín,
Efraín, Pablo, Gabriel (Güilli) y Joaquín. Las hermanas fueron Berta, Graciela
y Oliva, entre otras.
De don Julio Lucena –hermano de don Pedro Lucena
Morales- son hijos Ramón, Silvino y Crisóforo; de don Juan Lucena Morales son
hijos Abraham, Tomás, Juan, Joel y Martina.
De don Crescencio –hermano de don Pedro Lucena- son
hijos Paula, María Luisa, Florentino y Anita.
Don Joaquín Lucena –el papá de don Pedro Lucena
Morales- tuvo un hermano de nombre Francisco, quien se fue retirando de la
sierra hasta establecerse en San Marcos, en la Costa Chica de Guerrero.
Más o menos en el año de 1992 se reunió la
descendencia de don Francisco, el señor que llegó a San Marcos y toda la
descendencia Lucena establecidos en El Paraíso, más los descendientes “Lucena”
de Campo Morado. De Campo Morado cantaron con guitarras y acordeón los hijos
del finado Ángel Gómez Lucena y los hijos de su hermano –también ya fallecido- Sebastián.
Se reunieron por espacio de unos ocho días, cantaron, bailaron y tomaron unos
cuantos tragos de cerveza, mezcal y tequila.
Dice don Benjamín que su papá platicaba que el padre
de don Joaquín y de don Francisco Lucena era un español que llegó a la sierra
de Guerrero en el intermedio de la guerra de independencia y la revolución
mexicana.
Cuenta don Benjamín que su papá pidió de favor al
señor Aniceto Pérez –padrino de bautismo de don Benjamín- que se llevara a la
Ciudad de México a su ahijado, cuando éste tenían seis años de edad. Recuerda
don Benjamín que en la Capital del País vivió con su padrino en una colonia de
nombre Portales; dice que allá estudio los primeros años de primaria en la
escuela de nombre “Novoa”.Entre sus anécdotas de infancia nos cuenta que a las
cuatro y media de la mañana su padrino lo llevaba para que abordara el tren que
le llevaba a Xochimilco para comprar “bistecs”, pues su padrino tenía un
pequeño restaurante.
Platica también que fueron varias las ocasiones en que se quedó
dormido a bordo del carro sobre rieles y que no sólo no bajaba en “Portales”,
sino que además despertaba cuando el tren hacia un alto en “la villa”. Dice don
Benjamín que él recuerda cómo su padrino pagaba quince centavos por su pasaje.
Al regresar con los bistecs que había comprado, el niño Benjamín –de seis años
de edad- se preparaba para ir a tomar sus clases en la primaria “Novoa”.
Dice que su padrino llevaba recuas de ganado porcino
desde la sierra hasta la Ciudad de México, haciendo muchas escalas para
descansar.
Habla don Benjamín:
“En los ratos
libres, iba por el pulque y por los cigarros para los fumadores y tomadores que
ya estaban de unos 18 años. Me decían “el guerrero mocho”, pues
pronunciaba algunas palabras
incompletas”.
Allá por el año 1945 don Benjamín volvió a El Paraíso,
luego de estar dos años en la Capital del País.Después de estar unos dos años
en la Ciudad de México, don Benjamín regresó a El Paraíso y aquí, su papá le
enseñó a trabajar con la yunta; a veces con bestias y a veces con un par de
buenos bueyes.
Habla don Benjamín Lucena Adame:
“Mi papá tenía
tierras en Campo Morado y nos mandaba, a mí y a mis hermanos, para que fuéramos
a trabajar. Recuerdo que nos íbamos hacia Las Palmas y de ahí seguíamos hacia
Las Delicias; luego continuábamos hasta Las Selvas y ahí dormíamos. Al
siguiente día, a las cinco de la mañana emprendíamos nuestro caminar hacia El
Iris y a veces dormíamos en La Guitarra, para finalmente llegar a Campo Morado.
No podíamos ir más rápido porque llevamos las bestias o los bueyes. En Campo
Morado, mi papá tenía una casa, además de sus tierras.
Después
trabajamos muchos años en Las Palmas. Ahí había mucho bejuco con espinas, pero
nosotros teníamos que trozar con el machete para poder sembrar arroz y caña de
azúcar; hacíamos panocha. Si no le agregas cal a la melasa no se hace la
panocha. En La parte de arriba se quedaba una capa a la que le llamábamos Cachaza.
La pancha la vendíamos en San Vicente y en Puente del Rey; también en Puente de
los Lugardo. Habíamos muchos racimos de plátanos por todas las barrancas y mi
hermano Emiliano era muy bueno para la cacería, casi siempre que salía mataba
algún venado o jabalí”.
Don Benjamín Lucena Adame nació en la década de “la
gran depresión” a nivel mundial, cuando
los alemanes, austriacos y polacos tenían que llevar una carretillada de dinero
para poder comprar dos piezas de pan, pues las monedas nacionales de aquellos
países se devaluaban como si fuese un derrumbe. Para colmo de los males estalló
la segunda Guerra Mundial en 1929 y el mundo estaba convulsionado. Entonces los
Estados Unidos de América del Norte tuvieron que mandar a muchos de sus jóvenes
a la guerra y el suelo estadunidense estaba necesitado de mano de obra
extranjera. La bolsa Wall Street empezó a ir en caída libre y muchos
inversionistas se suicidaron.
No obstante
que murieron más de dos millones de campesinos en la Revolución Mexicana de 1910
había mano de obra suficiente en México para trasladarse a los Estados Unidos.
Durante el
programa bracero, de 1942 a 1964, cerca de cinco millones de mexicanos entraron
a laborar en los campos agrícolas de los Estados Unidos.
El 4 de agosto
de 1942, los gobiernos de Franklin Roosevelt, de los Estados Unidos y de Manuel
Ávila Camacho, de México, instituyeron el Programa Bracero. En pocos años,
muchos campesinos mexicanos abandonaron sus tierras con la esperanza de ganar
muchos dólares en los EE.UU. Los braceros llegaban por tren al norte, donde se
localizaban los principales centros de reclutamiento. Ciudad Juárez, Chihuahua,
enseguida de El Paso, Texas, se convirtió en un sitio histórico del
reclutamiento de la fuerza laboral agrícola mexicana[1].
Dice don
Benjamín que en 1951 él se fue de bracero a los Estados Unidos, cuando todavía
tenía catorce años de edad. Se fue de El Paraíso acompañado de su primo hermano
Ramón Lucena Saldaña, quien ya había ido un año antes al vecino País del Norte.
También iban Silvino Lucena - hermano de don Ramón-, José Araujo Oláis y
Gregorio Bautista.
Habla don Benjamín Lucena Adame:
“Firmamos contrato de braceros en
Chilpancingo, Guerrero y viajamos en carro hasta Empalmes, Sonora, y de ahí viajamos en tren hasta Guaymas.
Viajábamos de noche por que en el día hacía bastante calor. De Guaymas
continuamos a las seis de la tarde hasta llegar a Benjamín Hill. Al otro día
continuamos hasta Caléxico, California. Ahí estuvimos todo el día esperando a
que nos llamaran para decirnos a qué lugar nos íbamos a ir a trabajar.
A mí me tocó
trabajar en Yolo, California, en el deshije de betabel blanco; eran unos llanos
muy extensos, después trabajé de regador del betabel, alfalfa y frijol.
Recuerdo que me
invitaban a legalizarme en los Estados Unidos, pero yo pensaba que estaría muy
lejos de mis padres y de mis hermanos y nunca quise tramitar mis documentos.
Allá cumplí quince años de edad, trabajando en los Estados Unidos como bracero.
Fueron nueve
meses y regresé a El Paraíso, pero al siguiente año nuevamente me fui a los
Estados Unidos. Otra vez seguimos la misma ruta de la primera vez que fui a
trabajar. Esta vez trabajamos al corte de elote y de melón. Meses después me
mandaron a Suizón, California, adelante de San Francisco, y allá trabajé en los
cultivos de pera y ciruela pasa, entre otros. Luego regresamos a El Paraíso,
pues helaba bastante.
Al año próximo
fui otra vez a los Estados Unidos, pero “de mojado”, pues ya no había
contratos. Fui a Santana, California. Trabajé podando planta y como jardinero.
Yo cometí el
error de extraviar mis documentos y no recibí el apoyo económico que dio el
gobierno hace algunos meses.
Ya luego
empezaron los buenos tiempos del cultivo del café y ahí pudimos prosperar un
poco, ya sin necesidad de irnos a los Estados Unidos”.
[1] Consultado a las 13:42 horas del día miércoles, 2 de marzo de 2016
en http://www.farmworkers.org/pbracero.html
La primera imagen es el cerro de El Paraíso hacia el panteón, posterior a los desastres del 15 y 16 de septiembre de 2013 con los fenómenos meteorológicos "Manuel" e "Ingrid". La segunda y la tercera imagen son de la colonia El Mirador, en el mismo pueblo. IMágenes captadas el martes, uno de marzo de 2016 a las 8 y media de la mañana.
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